Информационные сообщения

Индия, СССР, Россия

1980-1993

 

Работы Пикассо были «чем-то иным»

Бангалор, 25 октября 1980 г. [1]

Что-то иное, что-то новое, что-то чудесное» – такими словами известный художник д-р Святослав Рерих описал работы Пикассо.

Сегодня он присутствовал в качестве главного гостя на праздновании столетней годовщины со дня рождения Пикассо, организованном Клубом молодых писателей и художников Школы искусств Кен в Сешадрипураме.

Д-р Рерих, которому посчастливилось лично встретить великого художника в России в 1920 году [2], сказал, что гений Пикассо отличала «неистощимая изобретательность».

Чтобы ознакомить простых людей с этим великим гением, Клуб молодых писателей и художников организовал выставку копий картин Пикассо, выполненных студентами Школы искусств Кен и несколькими учащимися Центра Читракала Паришат.

На выставке представлены знаменитые картины Пикассо «Плачущая женщина», «Герника» и «Авиньонские девицы». По словам директора школы г-на Р.М. Хадпада, 64 художника Школы Кен завершили работу над копиями за четыре коротких дня.

Вспоминая «сосредоточенное, вдумчивое выражение лица и невероятно ясный взгляд» сорокалетнего Пикассо, д-р Рерих сказал, что его художественный гений, редко повторяясь, прошел разные стадии развития.

Искусство Пикассо не имело себе равных, он это знал и потому был практичен и немного насмешлив в отношениях с людьми. Д-р Рерих рассказал такой случай: однажды леди купила одну из картин Пикассо в подарок своему мужу. Так как супруг не смог понять смысл картины, женщина вернулась к Пикассо и спросила об этом самого автора. «Для вас, – ответил художник, – она означает “картина Пикассо”, а для меня – десять тысяч фунтов».

На открытии юбилейных торжеств редактор «Indian Express» г-н В.Н. Нараянан сказал, что Пикассо был «самым реалистичным, самым непостоянным художником всех времен», который сделал живопись независимым искусством.

Г-н Х.Н. Суреш, вице-президент Клуба молодых писателей и художников, выступил с приветствием, а президент г-н Д. Шринивасан сказал заключительное слово. Затем состоялся показ фильма о жизни и творчестве Пикассо.


[1] Публ. по: Picasso’s work was «something different» // Deccan Herald. 1980. Oct. 26. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

[2] Так в тексте. Пикассо никогда не посещал Россию. В 1920 г. С.Н. Рерих находился в Англии, затем в США.

 

 

К.Б. Яшвант Кумар

Даря красоту... [3]

Более полувека назад, обходя окрестности гималайской долины Кулу, Святослав Рерих отбирал камни для изучения цветовых сочетаний и, поглощенный любовью к природе, созерцал окружавшие его горные вершины. Эту любовь он передал через свои полотна.

Особенно он почитал Гималаи, что проявилось в его пейзажах, которые снискали мировую славу. «Гималайские пейзажи, подчиненные монументальному ритму, открывают чудесный мир, кажущийся почти нереальным тому, кто никогда этих гор не видел воочию», – восторженно говорил один из художественных критиков.

Живопись Святослава Рериха можно отнести к трем жанрам: пейзажи, портреты и символические композиции. Но звание великого художника он заслужил главным образом благодаря своим пейзажам и портретам. Его полотна приобретают крупнейшие художественные галереи и ведущие частные коллекционеры по всему миру. Репродукции многих его картин можно встретить в книгах, журналах и на почтовых открытках.

Живя в Гималаях, Рерих изучал тибетскую и местную системы врачевания. Он имеет глубокие познания в области философии, сравнительного религиоведения, индологии и востоковедения, эстетики и истории искусства. Кроме того он архитектор, коллекционер произведений искусства, этнолог и ботаник. Родившийся 23 октября 1904 года в аристократической русской семье Рерих в юности учился на родине и в Швеции [4]. С 1920 года, после двух лет обучения в Англии [5], он продолжил образование в Гарвардском университете в США, где изучал архитектуру. Уже в студенческие годы он много путешествовал по Европе и Америке, знакомясь с последними тенденциями современного искусства.

Как архитектурное образование объясняет его интерес к живописи?«Я человек искусства, – отвечает 78-летний Святослав Рерих. – Живопись и архитектура неотделимы друг от друга. Они одно целое».

«Думаю, занятия архитектурой вносят перемену, а кроме того весьма полезны. Индия необычайно богата произведениями пластического искусства. Например, великолепно украшенные скульптурными формами храмы».

Но сколь серьезную роль в его жизни живописца играет архитектура?«Что ж, я интересуюсь очень многими вещами. И вы можете спросить меня, как они вплетаются в мою повседневную жизнь. Я много лет прожил в Гималаях и серьезно изучал тибетскую и другие виды традиционной медицины тех мест: данная тема может стать предметом обширных исследований. Регион отличает целый сплав различных систем врачевания: китайская медицина, аюрведа, юнани и другие. В Гималаях невероятное разнообразие целебных растений и богатые традиции по их применению, которые, стоит отметить, до сих пор до конца не изучены».

В тридцать два года Рерих был причислен к плеяде величайших художников мира, когда написанный им портрет отца пополнил собрание Люксембургского музея в Париже [6]. Первая выставка художника прошла в Америке, когда ему не исполнилось еще и двадцати лет [7]. С 1926 по 1939 год он много путешествовал по Европе, Индии и Америке, где организовывал выставки своих работ.

Впервые Рерих посетил Индию шестьдесят лет назад. Его первая выставка состоялась в Лакхнау в 1935 году [8]. До настоящего времени по всей стране прошло 40 выставок картин художника.

В апреле 1940 года, после первой поездки Рериха в Индию, в Филадельфийском союзе искусств в Америке состоялась его персональная выставка «Картины Индии» [9]. В экспозиции были представлены 29 работ, которые запечатлели храмы, людей и природу Индии. Они заслужили положительные отзывы в прессе и привлекли большое количество посетителей.

До отъезда в 1931 году из США в Европу и затем навсегда в Индию Святослав Рерих занимал пост генерального директора Международного центра искусств, основанного в Нью-Йорке [10] его отцом Николаем Рерихом.

Изредка портреты Святослава Рериха подвергались критике именно за то, что имели поразительное сходство с оригиналом. По словам некоторых экспертов, каноны современного искусства более не требуют столь строгого портретного сходства.

Справедливо ли, по мнению Рериха, замечание критиков о том, что он прославился исключительно благодаря портретам, на которых изображен его отец?«Это суждение неверно. Признаюсь, портрет привлекал меня всегда. Почему? Потому что я интересовался... человеком, движениями его души. И естественно, создание портрета – это своего рода ключ к постижению его внутреннего мира. Портрет должен передать нам самого человека. Мой отец – великий человек, у него огромное количество достижений на художественном, писательском и общественном поприще».

Писал ли он портреты отца только из чувства сыновней почтительности или?..

«Нет, я действительно чувствовал, что отец – человек необыкновенный. Кроме того, из различных организаций поступали заказы на его портреты. Всего я создал их около тридцати [11]. И сейчас могу сказать, что жалею лишь о том, что не написал больше».

Верно ли будет сказать, что он был наиболее ярким из учеников его отца?«Об этом трудно судить. Но я помогал отцу во многих его масштабных работах. Он был моим постоянным наставником, товарищем и другом».

Насколько глубокое влияние на его собственное творчество оказали переданные отцом знания?

«Необычайно глубокое. Я всегда ценил его особый подход к искусству, философии, его отношение к жизни в целом. Он был очень скромен. Главное различие в нашем творчестве состоит в том, что мне нравится портретная живопись, а его она не интересовала. Но как человек отец подавал мне исключительный пример. Он был выдающейся личностью».

Святослав Рерих написал портреты не только своего отца, его кисти также принадлежат портреты государственных лидеров Индии Джавахарлала Неру [12] и господина Радхакришнана [13]. Кроме портретов прочих известных персон он написал портреты своей жены Девики Рани [14] – первой леди индийского экрана.

Рерих женился на ней в 1945 году [15], когда ему был 41 год. Супруги живут в Бангалоре уже более тридцати лет. (Как ни странно, в Бангалоре не состоялось ни одной выставки художника [16].)

Как часто он пишет сейчас?

«Мне по душе писать постоянно, но сажусь за холст я лишь по утрам – это лучшее время для любой творческой деятельности. Чем раньше, тем лучше. Результаты бывают разные. Все зависит от того, сколько у меня времени, ведь всегда копится множество дел. Видите ли, меня по-прежнему привлекает долина Кулу. Мы до сих пор занимаемся поддержан ием старинного дома в тех краях. Там размещена галерея картин моего отца».

Пишет ли он картины на тему современной Индии?

«Я бы не стал писать заводы Бхилаи или Бокаро. Это просто не соответствует моему художественному вкусу. Но это не значит, что я считаю эти замечательные сооружения лишенными ценности. Как сказал Пандитджи [17], это храмы материального процветания... Понимаете, существуют фундаментальные основы, на которых строится наша жизнь. Одна из них – природа. Жизнь в деревне на порядок лучше, потому что живущие в ней люди находятся ближе к природе. Нашу цивилизацию можно измерить по сохранившимся островкам зелени».

Может ли он сформулировать основополагающую идею, которая характеризует все его творчество?

«Я верю, что мы должны дарить другим что-то прекрасное – то, что вдохновляет и побуждает к действиям. Я верю в слова Платона, сказанные им более двух тысяч лет назад: от красивых образов мы перейдем к красивым мыслям, от красивых мыслей к красивой жизни, от красивой жизни к абсолютной красоте».

 


[3] Публ. по: Yeshvanth Kumar C.B. Giving beauty. // Sunday Herald. 1982. Dec. 19. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

[4] В декабре 1916 г., в связи с болезнью Н.К. Рерих, по совету врачей, со своей семьей переехал в Сердоболь (Финляндия). В 1918 г., когда правительство Финляндии закрыло границу с Советской Россией и семья оказалась отрезанной от родины, Святослав Рерих вынужден был сдавать экзамены за гимназический курс при русском посольстве в Швеции.

[5] Так в тексте. В 1918-1920 гг. С.Н. Рерих живет и учится в Швеции, Дании, Финляндии, Англии.

[6] Речь идет о картине С.Н. Рериха «Профессор Н.К. Рерих» (1937). Холст, масло. 122 х 122 см. Государственный музей современного искусства Государственного центра искусства и культуры имени Жоржа Помпиду (Париж, Франция).

[7] Начало выставочной деятельности Святослава Рериха приходится на весну 1923 г., когда в США на выставке картин русских художников его работы были удостоены Первой премии. После первого посещения Индии, состоявшегося в 1923-1924 гг., Святослав Рерих организовал в США первую персональную выставку своих произведений, которая проходила с января 1925 г. по март 1926 г.

[8] Так в тексте. В 1936-1937 гг. Святослав Рерих впервые принял участие в выставках в Индии, одной из которых стала выставка в Лакхнау, организованная правительством Объединенных провинций.

[9] Персональная выставка работ Святослава Рериха «Картины Индии» прошла в США в Филадельфийском союзе искусств (The Philadelphia Art Alliance) с 24 апреля по 12 мая 1940 г.

[10] Пост директора Международного центра искусств «Венец мира» (Corona Mundi), основанного в 1922 г. в Нью-Йорке, С.Н. Рерих занимал с 1923 г.

[11] Известно не менее 30 портретов Н.К. Рериха кисти С.Н. Рериха.

[12] Известно не менее пяти живописных портретов Дж. Неру кисти С.Н. Рериха.

[13] Известно не менее трех живописных портретов С. Радхакришнана кисти С.Н. Рериха.

[14] Известно не менее шести живописных портретов Девики Рани Рерих кисти С.Н. Рериха.

[15] Свадьба С.Н. Рериха и Девики Рани состоялась в Бомбее 23 августа 1945 г.

[16] Первая выставка картин С.Н. Рериха в Бангалоре была открыта в Центре искусств Карнатака Читракала Паришат 16 октября 1987 г.

[17] Речь идет о Джавахарлале Неру.

 

 

Сообщение о восхождении 17 июня 1983 г.
на безымянную вершину Катунского хребта (Алтай)
группы советско-чехословацких альпинистов и о присвоении ей
имени «Пик С.Н. Рериха»

К 80-летию С.Н. Рериха [18]-

17 июня 1983 года группа советско-чехословацких альпинистов, возглавляемая Владимиром Юдиным (г. Новосибирск) и Иржи Пржидалом (г. Градец-Кралове), взошла на вершину Алтайских гор, находящуюся рядом с пиком Н.К. Рериха, и назвала ее «Пик Святослава Рериха» [19].

На вершине была оставлена репродукция картины С.Н. Рериха «Ты не должен видеть этого пламени» [20] и письмо следующего содержания:

«Мы, советско-чехословацкая группа молодых ученых-альпинистов, назвали эту вершину “Пик Святослава Рериха” в канун приближающегося его ВОСЬМИДЕСЯТИЛЕТИЯ.

Этим пиком завершается комплекс, названный в честь Елены, Николая и Юрия Рерихов. Все они трудились плечом к плечу, поддерживая, направляя, вдохновляя друг друга, всегда стремясь к новым вершинам духовного совершенства, каждый своим творчеством внося вклад в мировую сокровищницу и все вместе являя синтез науки, культуры и искусства. Эти четыре вершины, находящиеся недалеко друг от друга, гармонично объединяются в единый ансамбль, ведущий к сверкающей вершине легендарной Белухи.

Святослав Рерих является выдающимся художником нашего времени, гуманистом и общественным деятелем, поборником индийско-советской дружбы, активно борющимся своим искусством за торжество Гуманизма, Красоты и Мира на земле.

Мы оставляем на этой вершине репродукцию его картины “Ты не должен видеть этого пламени” – как зов к единению всех людей нашей планеты против угрозы разрушительной войны».

При восхождении альпинисты взяли с собой, как слово напутственное, письмо [21] Святослава Николаевича, написанное им в Новосибирск незадолго до этого, с призывом всегда стремиться к новым духовным вершинам, [к] красоте, к совершенству.


[18] Сообщение о восхождении 17 июня 1983 г. на безымянную вершину Катунского хребта (Алтай) группы советско-чехословацких альпинистов и о присвоении ей имени «Пик С.Н. Рериха»: К 80-летию С.Н. Рериха // Библиотека МЦР: [Машинопись].

[19] Пик Святослава Рериха, высота 3500 м. В восхождении участвовали молодые ученые из Чехословакии и Института гидродинамики СО АН СССР им. М.А. Лаврентьева.

[20] Речь идет о картине С.Н. Рериха «Ты не должен видеть этого пламени» (1968). Холст, темпера. 111,2 х 192,2 см. Из коллекции Музея имени Н.К. Рериха (Москва).

[21] В письме от 13.04.1983 г. участнице восхождения Л.А. Андросовой С.Н. Рерих писал: «Пусть все растет и ширится значение Ник[олая] Константиновича], Елены Ивановны, Юрия Николаевича. Пусть все так обильно посеянное ими всходит, где только возможно. Будем строить Жизнь Новыми Путями, помня всегда, что мысли наши творят чудеса, что это могучая энергия, которая может все изменить и направить нас по новым руслам. <.. .> Поэтому будем стремиться к Прекрасному во всех своих проявлениях, будем искать новые подходы и решения, и жизнь сама нам поможет и подскажет правильные Пути. Будем всегда помнить, что мы не одни, что много невидимых нитей связывают нас с Высшим Миром. Так будем же стремиться, и мы подымемся над всеми препятствиями окрепшими, с новыми крыльями духовных решений» (Рерих С.Н. Письма. В 2 т. Т. 2. М.: МЦР, 2005. С. 367-368).

 

Обращение Рериха к родителям

Бангалор, 22 января 1984 г. [22]

Известный художник Святослав Рерих призвал родителей проявлять повышенный интерес к способностям своих детей, чтобы эффективно направлять их творческую энергию.

Выступая на открытии конкурса детского рисунка имени Николая Рериха в Центре искусств Карнатака Читракала Паришат, Рерих сказал, что художники – и юные и зрелые – должны стремиться показать окружающую красоту. Чтобы достичь этой цели, нужно стараться мыслить конструктивно, добавил он.

Представитель [Департамента] государственного образования Адип Чаудхури сказал, что издать несколько звуков еще не значит написать музыку, как и сделать несколько шагов или движений телом еще не значит исполнить танец. Он похвалил студентов за деятельный интерес к искусству. По его мнению, темная сторона жизни также должна быть отражена на полотнах, чтобы живопись приблизить к реальности.

В конкурсе с большим энтузиазмом приняли участие 1850 детей в возрасте от 3 до 15 лет. Результаты конкурса будут объявлены в течение недели. Победителей ждут 140 призов.


[22] Публ. по: Roerich’s call to parents // The Times of Deccan. 1984. Jan. 23. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

 

 

Д. Хатхи

Дети и краски: поймать закатный свет [23]

Что делал апельсинового цвета Гарфилд в нашем городе в это воскресенье? Вымышленный персонаж Гарфилд – ленивый, нахальный кот с глазами навыкате – попал сюда благодаря фантазии маленького мальчика, принимавшего участие в местном конкурсе детского рисунка имени Николая Рериха в Центре искусств Читракала Паришат.

И к какому же общему прозаическому знаменателю можно привести плоды творчества почти двух тысяч детей? Что ж, как минимум на тысяче рисунков обязательно появится прячущееся за горы закатное солнце и наблюдающая за ним старая добрая пальма! Этот неизменный избитый мотив все еще жив благодаря глубинной связи между детским художественным восприятием и закатами или благодаря апатичным и безыдейным наставникам?

Так или иначе, детям их закаты очень нравятся. Как сказал д-р Святослав Рерих на церемонии открытия, этот детский конкурс существует уже три или четыре года – ведь его отец Николай Рерих «всегда стремился воспитать осознание прекрасного в мире».

Конкурс начался с небольшой заминки из-за наплыва взволнованных родителей, желавших удостовериться в допуске к участию своих детей. Журналистам пришлось прокладывать себе путь через толпу, чтобы попасть на площадку проведения конкурса. Дети расположились под сенью деревьев на территории Центра Паришат, а некоторые даже на залитых солнцем плоских камнях. Д-р Рерих объяснил, что желающих оказалось больше, чем ожидалось. «Главная цель – обнаружить и развить творческий потенциал детей», – сказал он.

В течение трех часов дети сидели и творили под постепенно усиливающимся солнечным излучением. Их поделили на четыре возрастные группы: от 3 до 5, от 6 до 9, от 10 до 12 и от 13 до 15 лет. Победителей ждут 150 призов и три памятные таблички, сообщил секретарь Паришат г-н Нанджунда Рао.

Воображение разлилось по предоставленной организаторами бумаге образами, вдохновленными не только закатами, но и календарями, и комиксами, легендами и фантастическими историями, и каждый ребенок их раскрасил по-своему.

Маленькая и хорошенькая Анупама Нагпал рисовала сельский пейзаж с добрым оленем – жителям этой деревни очень повезло. Не мешают ли ей люди, заглядывающие через ее плечо? Анупама лучезарно улыбнулась: «О нет, что вы! Мне нравится рисовать карандашами и красками. Когда я вырасту, я стану учиться живописи». Есть что-нибудь, что ей особенно нравится рисовать? «Мне нравится рисовать все, кроме некоторых лиц!»

Но дети разделились на группы не только по возрасту. Среди них были подобные ясноглазой Анупаме, пришедшие сюда из-за любви к рисованию, и такие, кто пришел потому, что их родителям хочется видеть своих детей художниками. Члены этой стайки, состоящей в основном из маленьких мальчишек, заканчивали свои работы как можно быстрее, чтобы приступить к шалостям.

Юный создатель Гарфилда – без сомнения, невольный участник – даже немного обиделся, когда его рисунок принялись внимательно и с восхищением изучать. Он надулся и спрятал его. А зря. Вместо того чтобы как все рисовать пальмы, лодки или птиц в небе, он упорно решил воссоздать любимого кота, пусть даже тот вышел большой оранжевой кляксой.

Таких проблесков индивидуальности было немного. Это указывает на то, что ничем не направленная творческая мысль с трудом пробирается сквозь все прелести массовой культуры с целью обнаружить нечто новое и многообещающее. Как коричневая корова, которую доят во дворе, или изображенные на рисунке птички, катающиеся на карусели, по-видимому сделанной из люстры. Или «счастливые утки», плывущие к таинственной красно-синей земле, или волшебные герои мифов, среди которых Ганеша, талантливо и вдохновенно исполненный в золотисто-зеленой с оранжевым гамме.

Пожалуй, многие дети были бы не так привязаны к шаблонным пейзажам, если бы у конкурса была заявлена конкретная тема. Их воображение должно было заработать в ответ на переосмысление предложенной тематики.


 [23] Публ. по: Hathi D. Kids & colours capture the sunshine // Evening Herald. 1984. Jan. 24. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

 

 

Святослав Рерих: «Наши корни в России»

Москва, 23 октября 1984 г. [24]

Святослав Рерих, художник, для которого Индия стала второй родиной после России, отметил свой юбилей в Москве. 23 октября в Музее искусства народов Востока открылась выставка произведений Николая Рериха, посвященная соответственно 110-летию со дня рождения отца и 80-летию сына.

 

– Для меня это особый день, – сказал Святослав Рерих. – День, который отмечает, с одной стороны, мое 80-летие, с другой – показывает искусство советским людям. Как вы знаете, мой отец, брат, моя матушка, мы всегда имели глубокие корни именно в России. Здесь мы получили то, что дало нам возможность воспринять мир других стран, других народов, понять и полюбить их. Я живу в Индии, много путешествую и когда возвращаюсь, то еще раз убеждаюсь, что в этой стране много близких черт, связывающих русский и индийский народы.

Сегодня, когда над миром нависли тучи недоверия, – продолжал он, – тучи озлобления, когда идет борьба за какие-то миражи, люди должны осмыслить свою великую миссию – миссию содружества народов...


[24] Святослав Рерих: «Наши корни в России» // Московские новости. 1984. 4 нояб. № 44(226).

 

 

Указ Президиума Верховного Совета СССР
о награждении художника и общественного деятеля Индии
С.Н. Рериха орденом Дружбы народов [25]

За большой вклад в развитие и укрепление дружбы между народами СССР и Индии наградить художника и общественного деятеля Индии Рериха Святослава Николаевича орденом Дружбы народов.

 

Председатель Президиума Верховного Совета СССР

К. ЧЕРНЕНКО.

Секретарь Президиума Верховного Совета СССР

Т. МЕНТЕШАШВИЛИ.

Москва, Кремль. 6 ноябпя 1984 г

 

А. Гнатюк-Данильчук

Откройте врата мира

Высказывания С.Н. Рериха на темы, затронутые им

в выступлениях во время посещения СССР в 1984 году [26]

 

Отогнать призрак уничтожения

Нет сейчас более важного дела, чем сохранение мира на планете, – говорит Святослав Рерих. – Грустно думать, что после стольких горьких уроков люди до сих пор не научились жить в дружбе и благожелательности. Жизнь на нашей планете эволюционировала, человечество сделало замечательные открытия, проникло в сокровенные тайники природы, но не продвинулось достаточно, чтобы устранить призрак самоуничтожения. По-прежнему новейшие достижения науки направляются на цели разрушения, а не созидания. Кому и для чего это нужно? Разве гонка вооружений может решить основные вопросы человеческих отношений? Врата мира можно открыть только благожелательным отношением друг к другу. Мы не можем переделать людей за одну ночь, но нужно постоянно сеять семена дружбы.

Я знаю, какие огромные усилия прилагает руководство Советской страны для того, чтобы разогнать темные тучи, нависшие над миром, и я уверен, что ему удастся это сделать.

 

Пакт Рериха

Мой отец, Николай Константинович, выдвинул идею пакта Мира, пакта об охране культурных ценностей. Он, конечно, прекрасно понимал, что простой лист бумаги мир и памятники не защитит, нужна подлинная культура человеческих отношений. А культура немыслима без сохранения памятников прошлого, бесценных сокровищ, накопленных человечеством. Чтобы люди жили в дружбе, они должны знать, изучать, понимать внутреннюю жизнь разных народов. Ведь именно культурное наследие объединяет человечество. Многие выдающиеся люди горячо поддерживали идею этого пакта. Нужно собрать и широко опубликовать их высказывания, они так сегодня злободневны.

 

Непротивление злу – зло

Отвечая на один из вопросов в Московском государственном институте международных отношений, Святослав Рерих сказал, что нельзя на зло отвечать добром.

– Непротивление злу приносит только вред. Ведь тогда, как справедливо говорили древние мудрецы, будет нечем платить за добро. Зло надо пресекать, отвечать на него справедливостью, а не местью. Справедливость будет охранять добро, а добром надо платить за добро.

 

Я полюбил индийский народ потому, что узнал его

С детства полюбил Индию, особенно читая книги Рамакришны и Вивекананды. Их мысли такие ясные, нужные и практичные. В Индии накоплены огромные культурные ценности, созданные народом. Индийский народ еще на заре истории погрузил свою мысль в бесконечные просторы Вселенной. Жизнь Индии – это прекрасная книга. И ее нельзя прочесть и отбросить. С древних времен люди стремились в Индию, чтобы познать ее культуру.

Современная Индия – это богатейшая страна, которая сейчас быстро развивается, и нет сомнения, что она станет одной из ведущих сил мира. Ей завидуют, стараются нанести ей ущерб, но несомненно, что народ этой великой страны справится со всеми трудностями вопреки всем завистникам и недоброжелателям.

Премьер-министр Индии Индира Ганди всю свою жизнь посвятила достижению идеалов мира. Меня всегда поражала изумительная энергия, с которой она боролась за осуществление этих идеалов.

 

Великий фактор стабилизации

Дружба между СССР и Индией – великий фактор стабилизации жизни на планете. У нас много общего.

Дружба наших народов – надежный щит, охраняющий будущее. Связи между Индией и СССР – ступени, ведущие вверх, к свету.

Продолжая дело своего отца и старшего брата, Святослав Рерих создал на юге Индии в Бангалоре два замечательных культурных центра – школу, где обучаются более двух тысяч учащихся [27], и художественный центр, объединяющий выставочные залы, художественную школу и музей индийской миниатюры и прикладного искусства [28]. Деятельность этих центров, особенно школы, направлена на создание нового, совершенного человека.

Известие о трагической гибели премьер-министра Индии Индиры Ганди глубоко потрясло чету Рерихов.

– Трудно подобрать слова, способные выразить нашу скорбь. Не верится, что Индиры Ганди больше нет, – сказал, прощаясь, Святослав Рерих. – За этим злодейским убийством, несомненно, стоят те же силы, что готовы ввергнуть мир в безумную катастрофу.

*  *  *

За большой вклад в развитие и укрепление дружбы между народами СССР и Индии Указом Президиума Верховного Совета СССР Святослав Рерих награжден орденом Дружбы народов.


[25] Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении художника и общественного деятеля Индии С.Н. Рериха орденом Дружбы народов // Известия. 1984. 10 нояб. № 315.

[26] Гнатюк-Данильчук А. Откройте врата мира: Высказывания С.Н. Рериха на темы, затронутые им в выступлениях во время посещения СССР в 1984 году // Московские новости. 1984. 18 нояб. № 46.

В связи с широко отмечавшимся в СССР 110-летием со дня рождения Н.К. Рериха и 80-летием С.Н. Рериха в Москву по приглашению Министерства культуры СССР и АХ СССР для участия в юбилейных мероприятиях приехал С.Н. Рерих с женой (21 октября – 2 ноября 1984 г.).

[27] Так в тексте. Школа им. Шри Ауробиндо создана в Бангалоре в 1967 г. на основе идей мыслителя. С 1977 г. С.Н. Рерих курировал школу и оказывал ей постоянную поддержку.

[28] В 1983 г. под руководством и при участии С.Н. Рериха в Бангалоре завершилась первая фаза строительства зданий Карнатакского культурно-просветительного центра искусств, включающего комплекс: Школу изобразительных искусств, Музей древнеиндийского искусства Юга, выставочные залы и Художественную галерею имени Н.К. Рериха.

 

 

Т. Калугина

Рерих в Москве [29]

Святослав Николаевич Рерих и его супруга Девика Рани Рерих покинули нашу страну, а многочасовые очереди на выставку отца и сына Рерихов в Государственном музее искусства народов Востока, где экспонируется около 500 работ, по-прежнему напоминают о том, с каким энтузиазмом встречает Москва своих славных соотечественников. Рериховская выставка, которую посещает в день около двух тысяч зрителей, продлится несколько месяцев.

Святослав Николаевич Рерих был приглашен в Советский Союз на празднование своего 80-летия и 110-летия со дня рождения Николая Константиновича Рериха, оба юбилея пришлись на один месяц – октябрь. В связи с этим в Государственном музее искусства народов Востока, помимо открытия большой выставки, была проведена юбилейная конференция, посвященная творчеству отца и сына Рерихов. Выступая на заключительном заседании, С.Н. Рерих подчеркнул, что его отец всю свою жизнь стремился к объединению людей и стран на ниве культуры, ибо считал, что именно культура – это «тот фундамент, который сможет объединить человечество, воспитать его» [30].

На вечере в Политехническом музее, организованном Всесоюзной ассоциацией востоковедов и Центральным лекторием общества «Знание», в речи С.Н. Рериха вновь прозвучала тревога за судьбы мира и проникновенный призыв к активизации культурных сил человечества в борьбе за сохранение мира и взаимопонимание между народами.

В день 80-летия Святослава Николаевича Академия художеств СССР чествовала своего почетного члена и гостя, юбиляру был вручен памятный диплом. В тот же день художник получил телеграмму от Индиры Ганди: «Привет и наилучшие пожелания к Вашему дню рождения и к открытию Вашей выставки. Мировое признание Вашего искусства и ценности, которые оно отражает, помогают международному взаимопониманию».

Индира Ганди всегда была большим другом семьи Рерихов, и трагическая весть о ее убийстве потрясла их. Художник выразил уверенность в том, что Раджив Ганди будет следовать курсом взаимопонимания и сотрудничества, проложенным его великими предшественниками – Джавахарлалом Неру и Индирой Ганди.

За большой вклад в развитие и укрепление дружбы между народами СССР и Индии С.Н. Рерих награжден орденом Дружбы народов.


[29] Калугина Т.Л. Рерих в Москве // Литературная газета. 1984. 28 нояб. № 48.

[30] Рерих С.Н. Мой вечный Учитель // Держава Рериха: Сб. ст. М.: Изобраз. искусство, 1994. С. 364.

 

 

3000 детей с удовольствием участвуют в конкурсе рисунка

Бангалор, 27 января 1985 г. [31]

Сегодня более трех тысяч детей от души веселились и уносились на крыльях воображения во время участия в ежегодном местном конкурсе рисунка, который проводится в Центре искусств Карнатака Читракала Паришат.

Конкурс посвящен знаменитому художнику Николаю Рериху, который своим творчеством утверждал идеи мира и согласия между народами. Его сын д-р С. Рерих, который был главным гостем на церемонии открытия детского конкурса, напомнил присутствующим об устремлениях своего покойного отца.

«Призывать к миру во всем мире – задача не из легких, – сказал д-р Рерих. – Государственные деятели и национальные лидеры должны прилагать все усилия для сохранения мира во всем мире, вместо того чтобы соревноваться друг с другом в гонке вооружений и наращивать количество смертоносного ядерного оружия в космосе».

Он призвал родителей с вниманием относиться к склонностям своих детей с раннего возраста, чтобы направить их творческий потенциал в правильное русло.

Министр культуры штата д-р Дживарадж Альва во вступительном слове с одобрением отозвался о стараниях Читракала Паришат, которые этот центр прилагает для ежегодного проведения данного конкурса. Он сказал, что правительство штата высоко ценит их усилия и в дальнейшем готово оказать им широкую поддержку на этом поприще.

В мероприятии приняли участие дети в возрасте от 3-х до 15 лет. 1 февраля финалистам конкурса будут вручены четыре памятных таблички и денежные призы в размере 5000 рупий.

По словам пресс-секретаря Читракала Паришат, церемонию вручения призов перенесли с 4 февраля на 1-е.

Комиссия из пяти судей объявит победителей в конкурсе 30 января.


[31] Публ. по: 3000 kids enjoy painting contest // The Times. 1985. Jan. 28. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

 

 

Т. Калугина

Рериховские чтения [32]

«Искусство и наука являются устоями грядущей эволюции» [33] – эти знаменательные слова Николая Константиновича Рериха стали девизом последних Рериховских чтений, которые прошли в Новосибирске. Организаторами конференции были Институт истории, филологии и философии СО АН СССР, Комиссия по востоковедению при Президиуме СО АН СССР и Новосибирская картинная галерея; а посвящены чтения были 110-летию со дня рождения Н.К. Рериха и 80-летиюС.Н. Рериха – выдающихся художников, мыслителей и деятелей культуры ХХ века.

То, что конференция проходила именно в Новосибирске, не случайно. «Понятие сына Сибири, – говорил Н.К. Рерих, – есть зов труда и познавание тех действительно неисчерпаемо прекрасных сокровищ, которыми наполнена эта страна глубокого прошлого и великого будущего» [34]. Неутомимый путешественник совершил поистине легендарную экспедицию в «сердце Азии», когда русскими исследователями был пройден огромный путь из Индии через гималайские перевалы до Сибири и обратно.

В свое время Н.К. Рерих произнес обращенные к строителям слова: «Истинный строитель стремится к совершенствованию... <...> Строитель понимает, что такое эволюция. <...> Каждое созидание есть предвестник жизни» [35]. И теперь при освоении зоны БАМа, при освоении гигантских сибирских просторов наш современник должен будет встать с глазу на глаз с реальностью той природы, в которую он приходит, и с реальностью того, что принесет он с собой в этот огромный край.

Эти вопросы поставил в своем докладе «Гуманизм Н.К. Рериха и современность» академик АМН СССР В.П. Казначеев. Он подчеркнул, что мысль Рериха о синтезе культур опиралась на творчество народа, которое во все века помогало выживанию человека, сохраняло его духовно, а следовательно, и физически здоровым. Как показывают современные исследования, удовлетворение человеком своих творческих возможностей в труде и отдаче себя другим есть залог и его физического здоровья; какова духовная, творческая сила народа, какова его культура с точки зрения общего блага, таковы в целом его ресурсы и физического здоровья.

– Мы специально занимаемся медицинскими и биологическими исследованиями этого вопроса, – говорит академик Казначеев, – и у нас накоплен колоссальный материал: тысячи лет в труднейших условиях северной тундры, тайги, гор народности этих мест приспосабливались к местным условиям, что нашло выражение и в ритуалах, одежде, жилищах, обычаях, в духовном общении людей. Перед нами встает огромная задача нового культурологического подхода к изучению жизни малых народов Сибири, да и не только Сибири.

Слушая доклады ученых на конференции, приходишь к пониманию того, как современно, до чего близко нам мировоззрение Рериха. Возьмите хотя бы его мысли о том, что гармония с природой, ее охрана являются высшей нравственной нормой поведения человека, что абсолютно недопустимо расточительное пренебрежение к природе, ибо «мы берем природу не только в наследство от предков, но и в долг у внуков». Или идеи о единстве человека и Вселенной. По глубокому убеждению Н.К. Рериха, чувство красоты должно сопутствовать любой человеческой деятельности, особенно в области науки и техники.

– Сегодня, когда возросла вероятность экологической катастрофы, опасность обращения научно-технических достижений против человека, когда началась уже милитаризация космоса, идеи великого художника, писателя, философа о единстве микрокосмоса и макрокосмоса, о гуманизации науки и техники приобретают исключительную актуальность, – подчеркнул приехавший в Новосибирск из Улан-Удэ доктор философских наук В.В. Мантатов.

...Не все знают, что в Новосибирской картинной галерее действует постоянная экспозиция рериховских полотен, переданных сюда Ю.Н. Рерихом по завету отца. Она насчитывает 60 работ Н.К. Рериха и 5 работ С.Н. Рериха. Смотреть картины приезжают [жители] Сахалина и Грузии, Ленинграда и Киева, Москвы и Свердловска, а также зарубежные делегации. Сотрудниками галереи было сделано интересное исследование: как воспринимает современный зритель работы Рериха? На первом этапе изучения была взята молодежная аудитория.

Реакции зрителей, начинавших знакомиться с творчеством Рериха в 60-е годы, когда полотна только поступили в галерею, и в наши дни, сильно разнятся. В первые годы знакомства с рериховскими полотнами многие зрители внутренне спорили с образами художника. Его картины казались им необычными, не воспринимались. Прошли годы. Быстрый темп жизни, угроза ядерной катастрофы, устремление к познанию космоса и к пониманию внутренних сил человека, усиление интернациональных связей между народами сделали работы художника более понятными, близкими. Интерес зрителей к творчеству Н.К. Рериха нарастал вместе с ходом времени, так как в содержании рериховских полотен зрители постоянно раскрывали новые стороны, созвучные современности. Это отчетливо видно при сопоставлении зрительских отзывов 1960-х и 1980-х годов. Причем именно молодежная аудитория ощутила актуальность творчества Рериха, назвала его «космическим». Вспомните слова Юрия Гагарина оттуда, из космоса. «Неописуемая цветовая гамма! Как на полотнах художника Николая Рериха» [36], – записал он в бортовом журнале.

Обо всем этом рассказала на конференции искусствовед В.Я. Кашкалда.

Я слушала ученых и не думала, что вскоре опять увижусь с ними в Москве, и что присутствовать на этой встрече будет Святослав Николаевич Рерих, приезжавший тогда из Индии в Советский Союз.

Как сердечно встретился Святослав Николаевич в нашей столице с сибиряками [37]! Они говорили о своих научных работах, о прошедшей конференции, о планах на будущее.

– Величайшее богатство России всегда составляла Сибирь, – говорил художник. – Мы должны прежде всего думать о молодом поколении, думать о том, как воспитывать тех, кто придет нам на смену. Вы в Сибири во многом так и поступаете. У вас есть школы юных физиков, математиков, школы искусств. Основа всего – человек. Покажите детям, какая красота их окружает, чтобы они знали это и любили. В свое время Платон говорил, что от красивых образов мы перейдем к красивым мыслям. Вы вот рассказали мне сейчас о школе искусств на Урале. Как известно, Урал всегда славился прекрасными минералами – так вот, окружите детей вашей школы минералами тех мест, где они живут. На гранильных заводах очень часто бывают запасы разных минералов, и они могут составить прекрасную экспозицию. Это вызовет у детей большой интерес к своей стране, к местам, где они живут. Ну а кроме того, красота сама по себе всегда вдохновляет. Непосредственное соприкосновение с красотой, обучение детей искусствам полезно и необходимо, ибо через это вы можете оказать на их характер замечательное воздействие. Кроме того, необходимо воспитывать духовно сильных людей, которые могли бы противостоять злу. Если вы не будете преодолевать трудности, все зарастет плевелами. – И, помолчав, добавил: – Как говорил Николай Константинович, «основание школ есть дело поистине священное» [38].


[32] Калугина Т. Рериховские чтения // Огонек. 1985, окт. № 41.

[33] Цит. по: Рерих Н. Созидательная работа // Рерих Н. Держава Света. Священный Дозор. Рига: Виеда, 1992. С. 85.

[34] Цит. по: Рерих Н. Славное Сибирское Казачество // Там же. С. 225.

[35] Цит. по: Рерих Н. Строитель // Рерих Н. Врата в Будущее. Рига: Виеда, 1991. С. 172-173.

[36] Однако Ю.А. Гагарин не уточнил, кого из художников-Рерихов он имел в виду. Подробнее см.: наст. изд., т. 1, с. 387-389; т. 2, с. 495, примечание 3.

[37] С преподавателями из Новосибирска и Свердловска С.Н. Рерих встречался 24 октября 1984 г. См.: наст. изд., т. 2, с. 90.

[38] Цит. по: Рерих Н. Врата в Будущее // Рерих Н. Врата в Будущее. С. 221.

 

 

Выставка советской живописи

Бангалор, 25 декабря 1985 г. [39]

Выставка работ художников из трех прибалтийских республик Советского Союза – Эстонии, Литвы и Латвии – была сегодня открыта губернатором А.Н. Банерджи, который отозвался о ее экспонатах как о «самобытном и интересном собрании».

Уловив скрытый смысл, невидимой нитью проходящий через все работы художников, г-н Банерджи призвал всех любителей искусства и особенно студентов впитать в себя богатство красок живописных произведений, так как они «умиротворяюще действуют на разум и оставляют неизгладимое впечатление».

Г-н С. Рерих, попечитель Читракала Паришат, подчеркнул способность искусства объединять людей из разных стран, претворяя в жизнь всеобщую мечту о мире, где у каждого человека будет возможность «создавать удивительные вещи, обогащая нашу культуру». Он также выразил надежду на то, что эта выставка будет способствовать развитию нового гуманистического общества, готового противостоять ужасным разрушениям и потерям от использования оружия и другим всемирным проблемам.

Попечитель Читракала Паришат г-жа К.С. Нагаратнамма одобрила введение пятилетнего интегрированного курса по искусствоведению в Бангалорском университете со следующего учебного года (1986/87).

Она сообщила, что первый этап строительства арткомплекса стоимостью 4,2 млн индийских рупий был только что завершен.

Генеральный секретарь Центра Паришат г-н М.С. Нанджунда Рао выступил со словами благодарности.

Выставка была совместно организована Департаментом культуры, Правительством Индии и Академией Лалит Кала в рамках индийско-советской программы культурного обмена. Она будет работать в Центре искусств Читракала Паришат до 31 декабря ежедневно с 10 до 19 часов.


[39] Публ. по: Soviet paintings on display // Deccan Herald. 1985. Dec. 26. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

 

 

Губернатор открывает художественную выставку

Бангалор, 25 декабря 1985 г. [40]

Сегодня в культурно-просветительном центре Карнатака Читракала Паришат губернатор А.Н. Банерджи торжественно открыл выставку работ художников прибалтийских республик СССР (Эстонии, Литвы и Латвии).

«Искусство объединяет весь мир, и учащиеся художественных школ не должны упускать возможность познакомиться с живописью других стран», – сказал он в своем выступлении. Оценив «изящество, индивидуальность и подчас суровую реалистичность каждой картины», г-н Банерджи заявил, что «все они отмечены печатью гения».

Выдающийся художник и хранитель [41] Центра Паришат г-н С. Рерих подчеркнул, что искусство способно принести миру спокойствие и гармонию. «Много времени растрачивается на подписание договоров и соглашений, на такие отрицательные проявления, как подозрительность и ненависть. Но только искусство может привести нас к новому гуманистическому обществу через познание и осмысление других культур, норм и традиций».

По словам Рериха, «мир начинает понимать, что абстрактное искусство пусть и привлекательно, но не вполне самоценно. Для духовного обогащения нам нужно нечто большее».

Г-жа Нагаратнамма, бывший спикер законодательного собрания и председатель комитета Паришат, сказала в своем приветственном слове, что утвержденная Бангалорским университетом пятилетняя комплексная образовательная программа в области искусства окажет неоценимую помощь в деле культурного просвещения населения штата.

Генеральный секретарь Центра г-н М.С. Нанджунда Рао выступил со словами благодарности.

Выставка будет проходить в Центре искусств Паришат до 31 декабря. Она была организована Департаментом культуры совместно с правительством Индии и Академией Лалит Кала в рамках программы культурного обмена между Индией и СССР.


[40] Публ. по: Governor opens paintings show // The Times of India. 1985. Dec. 26. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

[41] Так в тексте. С.Н. Рерих был основателем и попечителем Центра искусства Карнатака Читракала Паришат.

 

 

Ш. Балу

Возрождение искусства [42]

Искусство является отличительной частью жизни штата Карнатака. Название штата часто появляется в новостях в связи с обилием ярких выставок, которые проводятся время от времени в столице штата и в районах.

Также здесь реализуются такие интересные проекты, как передвижная артгалерея при поддержке Государственной академии Лалит Кала. Планируется, что артмобиль объедет самые дальние уголки штата с целью повышения культурной осведомленности населения. В довершение всего, в Бангалоре при университете впервые появился колледж искусств, с полноценной образовательной программой, позволяющей присвоить звание бакалавра изящных искусств студентам, успешно завершившим пятилетний курс обучения.

Означает ли эта вспышка активности, что искусство в Карнатаке сейчас на пике развития? Получило ли оно необходимую поддержку правительства и других организаций? И главное, довольны ли художники нынешней артсценой Карнатаки? Я побеседовала на эту тему с несколькими известными художниками и заслуженными мастерами, посвятившими всю свою жизнь искусству.

Выдающийся русский художник д-р Святослав Рерих, который живет в Индии и проводит большую часть своего времени в Бангалоре, связан с быстро развивающимся Центром искусств Читракала Паришат. Он уверен, что у искусства в Карнатаке – штате, демонстрирующем прогрессивное развитие в ряде сфер, – впереди большое будущее.

«Искусство развивается волнообразно... Однажды мы станем свидетелями великого возрождения искусства в Карнатаке. Определенно. Неважно, когда это произойдет, но факт, что это случится, – сказал д-р Рерих и добавил: Сейчас Карнатака занимает важное место в мозаике штатов Индии. Развитие одной сферы приводит к развитию другой. Искусству необходимы покровительство и определенные условия для возможности его проявления. Такой благоприятный климат, позволяющий расцвести художественному выражению, установился в Карнатаке. Искусство – неотделимая часть развивающегося общества. Во все времена существовало стремление к творчеству. Никто никогда не забудет величие и уникальность искусства при династии Хойсала. Махараджи штата Майсур были великими меценатами. Сегодня полноценный культурный механизм Карнатаки еще не развит настолько, как в далекие времена махараджей. Но среди людей воскресает глубокая убежденность в необходимости украсить свою жизнь».

 

Позитивный настрой

Д-р Рерих твердо уверен, что у художника должен быть позитивный настрой по отношению к своей работе и жизни. Он никогда не должен чувствовать себя зависимым от покровителя. Он должен создавать хорошие работы, которые в конечном счете будут говорить за него.

«Каждый штрих художника передает силу энергии, скрытой в мыслях». Так сказал Рембрандт известному немецкому ученому Лейбницу в XVII веке. В дневнике Лейбница записано, что каждый штрих, каждая линия на холсте является вместилищем мысли. Таким образом, чувства Рембрандта сохранились в его произведениях.

Д-р Рерих также указал на удивительный, врожденный талант, которым обладают простые ремесленники Карнатаки, работающие с глиной, вырезающие по камню или дереву. Есть определенное изящество в работах жителей отдаленных областей, что является драгоценным наследием и должно заботливо взращиваться. Деревенские люди ближе к земле, к природе, их работы показывают естественную красоту природы или изображают великих героев индийского эпоса – героев, которых они высоко чтут и признают как образец для подражания. Таким образом, их работы отражают красоту и позитивное, жизнеутверждающее начало. Они никогда не изобразят разочарование и не передадут никаких негативных эмоций. Вот что мы должны ценить в сельском ремесле – качества, которые каждый должен перенять, чтобы достичь совершенства в жизни. Искусство должно заставить нас переступить пределы земного и быть поддержкой в стремлении к совершенству.

Искусство должно возвышать человечество и вести, по словам Платона, «от красивых образов к красивым мыслям, от красивых мыслей к красивой жизни, от красивой жизни к абсолютной красоте».

Д-р Рерих является председателем студенческого совета Колледжа изобразительных искусств при Центре Читракала Паришат, там же состоит секретарем г-н М.С. Нанджунда Рао. Г-жа Камалакши, одна из попечителей и преподавателей колледжа, разъяснила учебный план, который подготовили на основе имеющихся программ известных арт-колледжей страны. Г-н Нанджунда Рао, также состоящий членом Центральной Академии Лалит Кала, на протяжении 25 лет несет главную ответственность за развитие Центра искусств Читракала Паришат и превращение Читракала Видхалая в колледж с полноценной образовательной программой. «Я хотела стать бакалавром изящных искусств, но в Бангалоре такой возможности не было. А попасть в Школу искусств Дж. Дж. [43] все желающие не могли. И мне пришлось выучиться на бакалавра естественных наук, а параллельно изучать искусство, чтобы иметь право на получение диплома. Сегодня студентам повезло, что они могут получить квалификацию в Бангалорском колледже при университете. Надеемся, что они осознают свое счастье и оценят вложенный тяжелый труд людей из Центра Паришат для претворения в жизнь мечты об образовании в области искусства в Бангалоре», – сказала г-жа Камалакши.

Школа искусств Кен, которой руководит художник Р.М. Хадпад в Сешадрипураме, является вехой в культурной жизни Бангалора. Беззаветно преданный искусству, ставшему для него жизненным путем, г-н Хадпад, выпускник Школы искусств Дж. Дж., был участником первой группы «Мы вчетвером», организовавшей выставку современного искусства в столице штата в 1966 году. <...>


[42] Публ. по: Balu S. Renaissance in arts // The Economic Times Bangalore. 1986. July 20. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. (в сокращении) публикуется впервые.

[43] Сэр Джамшетджи Джиджибхой в 1857 г. основал в Бомбее (с 1995 г. Мумбаи) Школу искусств. В 1958 г. Школа была разделена на Колледж архитектуры и Институт прикладного искусства (с 1981 г. ставший филиалом Университета Мумбаи), носящие его имя.

 

 

Святослав Рерих в Союзе писателей СССР [44]

По приглашению Академии художеств СССР в Москве находится известный общественный деятель, живописец Святослав Николаевич Рерих. 11 мая состоялась встреча руководства Союза писателей СССР с дорогим гостем. Встречу открыл и вел первый секретарь правления СП СССР В. Карпов.

В ходе оживленной беседы С. Рерих ответил на многочисленные вопросы писателей. Он говорил о роли писательского слова в современном мире, о вкладе индийского народа в укрепление взаимопонимания, об охране памятников культуры, о необходимости сплочения людей в борьбе за всеобщую безопасность и сохранение жизни на планете. Святослав Николаевич, в частности, сказал:

– На нас, художниках, лежит груз ответственности за судьбы будущих поколений. В руках писателей – великая сила, поэтому мы всегда должны думать о том, как отзовется наше слово.

Во встрече приняли участие секретари правления СП СССР Г. Абашидзе, Ю. Верченко, Н. Грибачёв, Ю. Грибов, П. Проскурин, А. Салынский, К. Скворцов, главный редактор журнала «Советская литература» (на иностранных языках) С. Дангулов, известные советские писатели, представители редакций литературных журналов и газет.


[44] Святослав Рерих в Союзе писателей СССР // Литературная газета. 1987. 13 мая. № 20 (5138).

 

 

Дружеская встреча [45]

И мая М.С. Горбачев и Р.М. Горбачева имели дружескую встречу с известным художником и видным общественным деятелем, почетным членом Академии художеств СССР С.Н. Рерихом и его супругой Девикой Рани. С.Н. Рерих, который живет и работает в Индии (Бангалор), находится в Советском Союзе в качестве гостя Академии художеств СССР.

Состоялся широкий и заинтересованный разговор о роли и месте деятелей культуры в современном мире, об их влиянии на формирование идеалов гуманизма, дружбы и сотрудничества между народами.

М.С. Горбачев, тепло приветствуя С.Н. Рериха, сказал, что эта встреча – наше давнишнее желание. Если вернуться к истокам советско-индийских отношений, то первые ростки дружбы между двумя странами связаны с семьей Рерихов. В Советском Союзе с глубокой благодарностью хранят память о Н.К. Рерихе, художественное творчество и общественно-просветительская деятельность которого служили сближению духовных культур Советского Союза и Индии, утверждению гуманистических начал в мировой культуре. С.Н. Рерих, многие десятилетия продолжая эти подвижнические традиции, внес незаменимый вклад в развитие советско-индийского культурного сотрудничества в интересах взаимного духовного обогащения народов двух стран.

С.Н. Рерих рассказал о том, что визит М.С. Горбачева в Индию, переговоры с премьер-министром Р. Ганди оставили глубокий след в сознании широких политических и общественных кругов Индии, индийской интеллигенции, способствовали укреплению дружбы и взаимопонимания между индийским и советским народами.

Во встрече участвовали кандидат в члены Политбюро ЦК КПСС, секретарь ЦК КПСС А.Н. Яковлев, президент Академии наук СССР Г.И. Марчук, министр культуры СССР В.Г. Захаров, первый секретарь правления Союза художников СССР Т.Т. Салахов, секретарь правления Союза писателей СССР С.П. Залыгин, другие товарищи.


[45] Дружеская встреча // Правда. 1987. 15 мая. № 135 (25122).

 

 

О. Торчинский

Мир Индии и мир России слились в творчестве Святослава Рериха [46]

На старой майсорской дороге, в двух десятках километров от города Бангалора, столицы индийского штата Карнатака, расположено старинное имение «Татгунни». Здесь, в небольшом деревянном доме, насчитывающем более века и всегда гостеприимно открытом для советских людей, живет Святослав Николаевич Рерих, известный художник и видный общественный деятель, почетный член Академии художеств СССР, лауреат премии имени Дж. Неру за выдающийся вклад в развитие советско-индийской дружбы и культурного сотрудничества.

С.Н. Рерих – сын Николая Константиновича Рериха, видного деятеля мировой культуры XX века, художника, мыслителя, ученого, путешественника, одного из основателей благородного движения в защиту культурных ценностей человечества, великого поборника дружбы между Россией и Индией. Сегодня сын успешно продолжает дело отца.

Как художник Святослав Рерих, несомненно, испытал сильнейшее влияние отца, его мировоззрения. С другой стороны, работы Рериха-сына говорят о глубоком знании искусства древней и средневековой Индии – стенных росписей Аджанты, могольской миниатюры. Но мастер выработал собственный, глубоко оригинальный стиль, где не подражание, а творческое развитие великих традиций двух культур – русской и индийской. Хорошо сказал об этом поклонник таланта С. Рериха индийский дипломат Кришна Менон: «В искусстве Святослава Рериха встречаются два мира – мир Индии и мир России. Это неудивительно, потому что он сам принадлежит обоим этим мирам... В его живописи наследственность и окружение, вдохновляющие идеи России и Индии, прекрасно и вдохновенно слились».

Рерих и сегодня последователен в стремлении выразить в образах и красках глубинный смысл жизненных явлений, постичь внутренний мир человека. «Когда я пишу портрет, – говорит он, – меня главным образом интересует характер человека». Созданная им галерея включает портреты политических деятелей, людей литературы, музыки, балета, кино. Среди них – отец и мать художника, Джавахарлал Неру, доктор С. Радхакришнан, жена художника и постоянный помощник в его общественных делах артистка индийского кино Девика Рани Рерих.

В творчестве художника отражена природа Индии во всем ее многообразии – от величественных снежных вершин Гималаев до плодородных южных побережий. Духовная жизнь народов Индии, их нравы и обычаи запечатлены в многочисленных бытовых полотнах и картинах символического содержания («Трудимся» [47], «Священная флейта» [48], «Весна», «Красная земля», «Вечная жизнь» [49]). Художника привлекает жизнь простых людей Индии, чьими трудами созидаются ее богатства, – крестьян, рыбаков, ткачей, гончаров, красильщиц тканей («Дочери моря», «Эти краски не должны поблекнуть», «Глина приобретает форму» [50]). Все работы живописца отличают смелость композиции и удивительная красочность, можно сказать даже – светоносность.

Но есть у него и другие картины – полотна, неразрывно связанные с участием художника в антивоенном движении. Среди них – триптих «Распятое человечество» [51] и знаменитая «Ты не должен видеть этого пламени» [52]. В нем мать закрывает глаза ребенку, чтобы он не видел, как в огненном вихре плавятся небоскребы, гибнет цивилизация. Это суровое предупреждение маньякам, играющим судьбами человечества, внутренне перекликается с работой Рериха-старшего «Армагеддон» [53], написанной в преддверии Второй мировой войны...

Свои мечты о мире, о всеобщем благоденствии Святослав Рерих неизменно связывает с дальнейшим укреплением и расширением дружбы и сотрудничества СССР и Индии. «Я всегда считал, – говорит он, – основной целью своей жизни усердную работу над самим собой, чтобы стать лучшим человеком и проводником совершенных и обширных мыслей, которые могут помочь человечеству, сделают жизнь людей счастливее; я убежден, что в будущем человечество поймет необходимость объединения, а не дробления, единства лучших качеств ради блага всех. Сейчас главное – добиться поворота от вооружений к объединению всех средств, затрачиваемых на военные цели, – на благо наций, на дело борьбы против отсталости, болезней и нищеты. Дружба и сотрудничество СССР и Индии – великое благо, они важны не только для этих стран, но и для их соседей, всей структуры человечества. Мы составляем 1 миллиард населения планеты [54], это огромный человеческий массив, который может играть решающую роль в сохранении мира на Земле».

С.Н. Рерих поддерживает постоянную связь с советскими художественными кругами. Вместе с супругой он не раз бывал в СССР. В мае по приглашению Академии художеств СССР они вновь посетили Москву и имели здесь дружескую встречу с М.С. Горбачевым. Тепло приветствуя художника, советский руководитель отметил заслуги семьи Рерихов, и прежде всего Н.К. Рериха, в культурном сближении двух стран. Он отметил незаменимый вклад самого С.Н. Рериха в развитие советско-индийского культурного сотрудничества.


[46] Торчинский О. Мир Индии и мир России слились в творчестве Святослава Рериха // Новое время. 1987. 22 мая. № 21.

[47] Речь идет о картине С.Н. Рериха «Трудимся ночью» (1939). Холст, темпера. 138 х 122 см. Собрание Х.К. Кеджривала (Бангалор).

[48] Речь идет о созданных С.Н. Рерихом одноименных картинах: «Священная флейта» (1955). Холст, темпера. 91 х 154 см; «Священная флейта» (1958). Холст, темпера. 91 х 124 см. Из коллекции Музея имени Н.К. Рериха (Москва).

[49] Речь идет о картинах С.Н. Рериха из коллекции Музея имени Н.К. Рериха (Москва):

– «Весна» (1961). Холст, темпера. 111,3 х 192,2 см;

– «Плоды земли» («Красная земля») (1953). Холст, темпера. 93 х 154 см;

– «Вечная жизнь» (1954). Холст, темпера. 91 х 154 см.

[50] Речь идет о картинах С.Н. Рериха из коллекции Музея имени Н.К. Рериха (Москва):

– «Дочери моря» (1947). Холст, темпера. 112 х 180 см;

– «Эти краски никогда не должны поблекнуть» (1964). Холст, темпера. 111,3 х 192,2 см;

– «Глина дает нам форму (Дом гончара)» (1964). Холст, темпера. 111,3 х 192,2 см.

[51] Речь идет о триптихе С.Н. Рериха «Распятое человечество» (1939-1942). Холст, темпера.

153 х 276 см. Из коллекции Музея имени Н.К. Рериха (Москва): левая часть – «Освобождение». 153 х 92 см; центральная – «Распятое человечество». 153 х 92 см; правая – «Куда идет человечество». 153 х 92 см.

[52] Речь идет о картине С.Н. Рериха «Ты не должен видеть этого пламени» (1968). Холст, темпера. 111,2 х 192,2 см. Из коллекции Музея имени Н.К. Рериха (Москва).

[53] Речь идет о картине Н.К. Рериха «Армагеддон» (1936). Холст, темпера, 92 х 123 см. Из коллекции Музея имени Н.К. Рериха (Москва).

[54] На 2016 г. численность населения в Индии и России составляет около 1,5 млрд человек.

 

 

Е. Алексеева

«Издавна открыто было русское сердце к красоте Индии» [55]

В 1987 году Индия отмечает 40-ю годовщину своей независимости, а Советский Союз – 70-ю годовщину Великой Октябрьской социалистической революции. Совпадение этих знаменательных для наших стран дат будет отмечено проведением праздничных фестивалей. Фестиваль Индии в СССР откроется в Москве в июле Утсавом – традиционным индийским празднеством, несущим веселье и радость.

«Если вернуться к истокам советско-индийских отношений, то первые ростки дружбы между двумя странами связаны с семьей Рерихов», – сказал М.С. Горбачев во время дружеской встречи с известным художником и видным общественным деятелем, почетным членом Академии художеств СССР С.Н. Рерихом и его супругой Девикой Рани.

Естественным прологом к обмену фестивалями двух стран является выставка произведений Н.К. Рериха, открытая в залах Русского музея. В одном зале показаны работы, созданные на Родине. Второй зал отведен произведениям, написанным в Индии.

Святослав Николаевич Рерих многие десятилетия продолжает подвижнические гуманистические традиции своего отца. В мае этого года С.Н. Рерих, который живет и работает в Индии, находился в Советском Союзе в качестве гостя Академии художеств СССР. Мне посчастливилось побывать в Москве на нескольких встречах со Святославом Николаевичем. Тем, что я услышала и записала на этих встречах, мне хочется поделиться с читателями газеты «Ленинградский университет».

 

«Будем стараться стать более совершенными людьми»

Сегодня День Победы. Пусть каждый день будет днем победы. Это зависит от нас. Все в наших руках и все зависит только от нас, и все очень просто. Не нужно думать, что для духовных достижений нужны лишения или какие-то меры особые нужно принимать. Это просто: каждый день делать то, что вы делаете, лучше, чем вчера. Совершенно не важно, что вы делаете. Лишь бы было устремление сделать это как можно лучше. Не нужно стремиться сразу к слишком большим достижениям, но самыми маленькими шажками, каждый день, каждый час мы должны стремиться делать лучше то, что мы делаем. Это желание перестроит всю нашу жизнь. Но нужно все время ощущать присутствие нашего устремления.

Люди хотят благоустройства, хотят, чтобы им легче жилось, чтобы было больше жизненных благ. Правильно, почему нет? Но это только вехи на пути. Истинный путь человека – развить себя всеми силами.

Часто мы забываем, откуда мы вышли и что завершит наш путь. Мы окружены вечностью, мы окружены бесконечностью. Мы должны это взять как неоспоримый факт. Раз мы в этом живем, эти два великих принципа содержат все. Мы должны это знать, мыслить, думать о том, что нас окружает. Если вы будете стремиться каждый день делать все лучше и лучше, вы заметите, что вы можете широко думать, вы почувствуете радость контакта с вечностью, которая нас окружает.

Мысль – это энергия, которая творит, энергия, которая очень мощна. Долг каждого – думать красиво, приятно, широко, дружественно, позитивно. Будем наполнять пространство вокруг себя позитивными мыслями и токами. Будем стараться стать более совершенными людьми. Каждый день пусть будет праздником победы. Это зависит от нас.


[55] Алексеева Е. «Издавна открыто было русское сердце к красоте Индии» // Ленинградский университет. 1987. 26 июня.

 

 

Л. Мачадо

Признание заслуг художника-отшельника [56]

Присуждая Святославу Рериху звание Почетного члена, Индийская национальная Академия изящных искусств Лалит Кала не только несколько запоздало признала заслуги прожившего почти век художника, но и ответила на любезность, когда он около тридцати лет назад избрал Индию своим домом [57]. В присущей ему манере он оставался верен тонкому балансу между академической живописью и модными тенденциями. Как художник Рерих всегда стоял особняком: он не принадлежит ни к какой-либо традиции, ни к определенному течению. Вместо этого он черпает из вечного источника художественного творчества, заключенного в природе и в человеке. Его великолепные гималайские пейзажи, выполненные в технике яичной темперы и представленные зрителям еще в конце 60-х годов, внушают благоговение, но при этом лишены всякой вычурности. Вероятно, эти полотна останутся самым совершенным образцом синтеза формы выражения и яркой натуры художника.

 

23 октября Святославу Рериху, полжизни прожившему в Индии, исполнится 83 года. Его пронзительные серо-голубые глаза словно видят собеседника насквозь, аристократически изогнутые брови подчеркивают взгляд, а седая борода сближает его облик с образами древнерусских святых. В следующее мгновение он приветлив и располагает к себе, улыбка освещает тонкие черты его лица.

Как и в картинах его отца, прославленного русского художника Николая Рериха, в творчестве Святослава Рериха отражается не только безупречное владение техникой, но и грани его личности, такие как живой ум, творческое воображение и духовное прозрение.

14 октября – в день, когда художнику Святославу Рериху присвоят звание Почетного члена Академии изящных искусств Лалит Кала (Нью-Дели), – жителям Бангалора ненадолго представится возможность увидеть небольшую часть его работ в Центре искусств Карнатака Читракала Паришат.

Святослав Рерих получает признание далеко не в первый раз: за свою долгую и насыщенную событиями жизнь он удостоился множества наград разных международных организаций.

Известные и глубоко почитаемые жители Бангалора – Святослав Рерих и его очаровательная супруга Девика Рани, первая леди индийского экрана, – обыкновенно курсируют между своим городским офисом и загородным имением. Святослав Рерих с ранних лет воспитывался в интернациональной среде, что не только развило его художественное восприятие, но и пробудило в нем заботу о судьбе человечества.

Святослав Рерих родился в Санкт-Петербурге в 1904 году и в ранние годы обучался сначала в России и Швеции, а затем с 1918 года [58]в Англии, где изучал искусство. Он продолжил образование в США в Колумбийском университете, а затем в Высшей школе архитектуры Гарвардского университета. В студенческие годы он много путешествовал по Европе и Америке, знакомясь с последними тенденциями в искусстве, а в 1923 году впервые посетил Азию. Его персональная выставка 1923 года [59], за которой последовали и другие, вызвала большой резонанс. В 1926 году он был награжден Большой медалью за композицию на восточные мотивы, представленную на Всемирной выставке в Филадельфии, приуроченной к 150-летию принятия Декларации независимости США. Написанные им портреты его великого отца Николая Рериха выставлялись в Венеции в 1930 году и в Нью-Йорке в 1932 году, где также получили заслуженное признание. Портреты, запечатлевшие Николая Рериха, и сейчас служат украшением ведущих художественных галерей мира. Кроме того, Святослав Рерих был избран Почетным членом Академий художеств Болгарии и СССР. Он активно участвовал в жизни нескольких культурных организаций и продолжил дело, начатое его отцом: способствовал продвижению Пакта о защите культурного и научного мирового наследия. Пакт Рериха – проект по защите культурных ценностей во всем мире от разрушений во время вооруженных конфликтов.

Его первая выставка в Индии состоялась в Лакхнау в 1936 году [60], за ней последовало множество выставок по всей стране. На своих полотнах художник изображал местных жителей и пейзажи Индии. Живя в Гималаях, он глубоко изучал тибетскую и местную фармакопею, традиционные системы врачевания.

В 1945 году он женился на Девике Рани, внучатой племяннице Рабиндраната Тагора, и Индия стала его домом.

«Вкратце рассказать о причине моей привязанности к Индии непросто. Очевидно, что сама страна, ее народ и историческое прошлое, как магнит, притянули меня сюда, где я обрел чудесную жизнь. У Индии богатейшее культурное и историческое наследие, на нее стоит смотреть, как на неиссякаемую сокровищницу культурных богатств, которыми наполнен каждый уголок этой великой страны. Многое из этого достояния имеет важность не только для самой Индии, но и для всего мира в целом».

В ответ на вопрос, тяжело ли ему жить вдали от родины, Рерих убежденно отвечает «нет». «Весь мир – моя страна, и я счастлив, где бы я ни был. Каждое место на земле, если мы действительно глубоко им проникнемся, может дать нам очень многое».

Он продолжает подробно рассказывать о своей давней связи с Индией. «В жизни моего отца и матери важное место занимали учения великих индийских философов, через них я приобщился к этой сфере человеческой мысли с ранних лет. Книги Рамакришны Парамахамсы [61] появились в переводе на русский язык, когда мне было десять или одиннадцать лет, и они стали моими постоянными спутниками, как и книги других индийских философов».

Его брат доктор филологических наук Юрий Рерих изучал буддизм, его труды посвящены тибетологии и дхарме [62].

Беседы со Святославом Рерихом неизбежно сводятся к обсуждению состояния, в котором сейчас пребывает мир. «Сегодня мы далеки от всеобщего счастья и благоденствия. Думаю, каждый в большей или меньшей степени разделяет это мнение. Совершенно необходимо возобновить дружбу между народами и создать новый мир, наполненный счастьем. Это устремление должно родиться внутри – договоры дело хорошее и полезное, но они не изменят ситуацию до тех пор, пока в человеческом сердце не произойдет перемен».

«Человек должен понять сердцем, что единственный способ построить счастливую и благополучную жизнь заключается в сотрудничестве с ближними».

При отсутствии межнационального взаимопонимания человечеству придется стать лицом к лицу с несчастьями, которые станут следствием научно-технического прогресса.

«Дружба и добрая воля – вот что необходимо. Мы должны осмыслить свое прошлое и перешагнуть через мелкие предрассудки. Пакт о защите культурного и научного наследия, впервые предложенный моим отцом, должен донести до сознания людей идею об общем культурном наследии, которое стирает все границы, которое находится выше всех ограничений и которое требует нашей заботы».

«В христианской заповеди, столь же актуальной сегодня, как и две тысячи лет назад – “возлюби ближнего твоего, как самого себя”, – мы находим ключ к решению всех наших проблем. Это просто и действенно, конечно, если мы применяем завет Христа на практике. У меня есть картина, посвященная этой заповеди [63]».

Об индийско-российской дружбе Святослав Рерих сказал следующее: его отец Николай Рерих был уверен в том, что Индия и Советский Союз должны сблизиться посредством взаимопонимания и содействия благополучию друг друга. «Благодаря географическому положению – Советская Россия на севере и Индия на юге – вырисовывается своего рода блок, блок, который может расти, развиваться и крепнуть. Для сотрудничества таких великих наций, как Индия и Советский Союз с их многочисленным населением, есть множество предпосылок, и, скажу вам, нет большего счастья для человечества, чем объединение этих двух стран. Потому как, несомненно, этот союз может стать глобальным стабилизирующим фактором».

На тему искусства Святослав Рерих сказал, что художники выражают себя различными способами, все зависит от философии или образа мышления творца. Если он устремляется к более возвышенной жизни, начинает мыслить шире, это отразится в его работах. «Еще греческие мудрецы две с половиной тысячи лет назад рассуждали об искусстве... Из учения великого философа Платона мы знаем, что от красивых образов мы должны идти к красивым мыслям, от красивых мыслей – к красивой жизни, а от красивой жизни – к абсолютной красоте».


[56] Публ. по: Machado Loy. Recognising a recluse // Deccan Herald. 1987. Oct. 9. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

[57] С.Н. Рерих обосновался в Индии с октября 1931 г.

[58] Так в тексте. В действительности – с 1919 г.

[59] Так в тексте. После посещения С.Н. Рерихом Индии в Нью-Йорке состоялась его большая персональная выставка, которая проходила с января 1925 г. по март 1926 г.

[60] В 1936 г. С.Н. Рерих участвовал в Государственной выставке объединенных провинций Индии в Лакхнау, где представил четыре большие картины.

[61] The Gospel of Ramakrishna, № 9, 1907; Провозвестие Рамакришны. СПб., 1914.

[62] Дхарма, дхамма – индийский философский и религиозный термин, в одном из аспектов – совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка. Понятию дхармы трудно найти эквивалент. Буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от санскритского корня «дхар» – «поддерживать»). В другом аспекте под «дхармой» подразумевают неделимые единицы бытия (например, в буддизме). Также, в зависимости от контекста, дхарма может означать «нравственные устои», «религиозный долг», «универсальный закон бытия» и т.п.

[63] Речь идет о картине С.Н. Рериха «Возлюби ближнего своего как самого себя (Господом твоим)» (1967). Холст, темпера. 112 х 214 см. Карнатака Читракала Паришат (Бангалор).

 

 

Рерих: из России с любовью [64]

Бангалор, 14 октября 1987 г.

Нынешнее состояние смятения, в котором пребывает страна [65], является следствием того, что детям в школах рассказывают очень мало о настоящей истории Индии и ее традициях. Так считает знаменитый русский художник д-р Святослав Рерих, которому в эту среду [66] было присуждено звание почетного члена Индийской национальной Академии изящных искусств Лалит Кала.

В интервью «Индиан Экспресс» живущий в Бангалоре художник, которому 23 октября исполнится 83 года, сказал: «Для меня Индия – поистине удивительный и уникальный феномен. Ее древние культурные традиции – это настоящее сокровище, однако, к сожалению, мы их постепенно утрачиваем».

Святослав Рерих родился в 1904 году в Санкт-Петербурге в семье историка, художника и сценографа Николая Рериха. В юношеские годы он уже был хорошо знаком с миром искусства, разделяя с отцом его многочисленные увлечения. Его первая выставка в Индии состоялась в Лакхнау [67], когда ему было всего 32 года. К этому возрасту он уже успел побывать во многих странах.

Сегодня он очень уважаемый человек и заслуженный художник, его картины находятся в известнейших художественных галереях мира и в частных коллекциях. Взяв в жены внучатую племянницу Рабиндраната Тагора, «первую леди индийского экрана» Девику Рани, он обосновался в Индии, где в 1961 году был награжден орденом «Падма Бхушан» [68].

Почему он испытывает такой сильный интерес к Индии?«Мои родители занимались изучением истории, философии и искусства Индии. Я был знаком с индийской философской мыслью с ранних лет. Индия может многому научить», – поделился он.

Художник-философ полагает, что сегодняшнее неустройство в стране – явление временное. «Мы наблюдаем упадок во всех сферах деятельности. Кругом слепое подражание Западу. Но все это пройдет. Я очень надеюсь, новое поколение отойдет от нынешних устремлений и заново откроет для себя возвышенные идеалы своих великих предшественников, общечеловеческие идеалы Бхагават Гиты».

По словам индийских критиков, его картины воплощают «гармоничный синтез, вдохновленный Индией и Россией». И верно, д-ра Рериха несколько раз приглашали в качестве неофициального посредника для переговоров между представителями обеих стран.

В своем имении на окраине Бангалора д-р Рерих размышляет об угрозе войны и о возможности мирового единения. «В конечном счете все усилия прилагаются для того, чтобы взрастить новое, лучшее поколение человечества». Живя в Бангалоре вот уже тридцать лет, Рерих любит этот город, который, по его мнению, сохранил свою красоту, несмотря на быстрое развитие. «И это напрямую связано с самим населением города. Красота города живет в умах его жителей», – сказал он.


[64] Публ. по: Roerich: From Russia with love // Indian Express. 1987. Oct. 15. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

[65] Имеется в виду Индия.

[66] 14 октября 1987 г.

[67] Так в тексте. В 1936-1937 гг. Святослав Рерих впервые принял участие в выставках в Индии, одной из которых стала выставка в Лакхнау, организованная правительством Объединенных провинций.

[68] 26 января 1961 г., в День Республики, за выдающийся вклад в развитие искусства и культуры президент Индии Р. Прасад вручил С.Н. Рериху высокий орден «Падма Бхушан».

 

 

Дж. Кодкани

Паломничество к прекрасному [69]

В красоте залог счастья человечества, потому Мы ставим искусство высшим стимулом для возрождения духа. Мы считаем искусство бессмертным и беспредельным.

Николай Рерих

(отец Святослава Рериха) [70]

 

Когда советского космонавта Юрия Гагарина спросили о том, что занимало его мысли во время космического полета, он ответил: «Мне вспомнились полотна Святослава Рериха. Работы этого художника поистине наделены всей красотой космоса» [71], – добавляет он.

И это лишь один из бесчисленных примеров восхищенного или почтительного упоминания имени Святослава Рериха, знаменитого художника, искусного мастера, которому в конце этого месяца исполнится 84 [72] года. В пятницу в Бангалоре Святославу Рериху будет присвоено звание почетного члена Академии Лалит Кала. В этот же день состоится открытие выставки картин художника. 31 марта 1978 года Святославу Рериху было присуждено звание почетного члена Академии изящных искусств Софии (Болгария), а 21 апреля 1978 года – Академии художеств в Москве.

Почести – лишь одна грань жизни гения, который был удостоен ордена «Падма Бхушан» в 1961 году и золотой медали Художественного общества в Калькутте в 1971 году. Сегодня Рерих поддерживает в себе аскетическое спокойствие паломника, стремящегося к платоновскому идеалу абсолютной красоты.

Точеные черты его лица излучают покой, который так жаждет обрести человечество. По сути, кредо художника – учиться у самой природы.

Как и отец, Святослав глубоко изучал восточную и западную философию. Полотна Николая Рериха населены загадочными образами тибетских лам и мудрецов-отшельников, в то время как Святослав изображает простых либо известных жителей Индии и пейзажи. Современный мир – вот его Шангри-Ла [73], а сама жизнь – его Шамбала, потому что он искренне верит, что природа должна стать руководящим принципом в жизни. «Ничто не может ее заменить. Следуя природе, необходимо приспособиться к фактору перемен – это и есть ход эволюции. Природа всегда стремится найти совершенные комбинации, наилучшие сочетания. Это может стать основой возрождения», – утверждает художник.

Кроме того Рерих глубоко верит в христианское понятие любви. Его картина «Ангелы вострубят снова» [74], которая будет представлена на выставке в Центре искусств Читракала Паришат, иллюстрирует заповедь: «Возлюби ближнего, как самого себя». А полотно «Триумф Любви» [75]изображает знакомую тему греха в совершенно новом свете.

В соответствии с его глубоким мировоззрением, сформированным на основе синтеза восточной и западной философии, для творчества Святослава характерно преувеличение деталей, способных пробудить восторг. Его палитра полна необычайно ярких красок, его сюжеты просты и передают совершенно четкие мысли, а его способ передачи света является по сути экспрессионистским. Искусствовед Герман Гётц наглядно описывает эту особенность художника так: «Обычно он пытается передать идеи посредством одних лишь изобразительных приемов: с помощью композиции, незаметно обретающей символизм, с помощью музыкального ритма, а также цвета – не просто насыщенного, но вызывающего эмоции».

Портрет танцовщицы Рошан Ваджифдар кисти Святослава Рериха, выполненный в огненно-алых и насыщенных телесных тонах [76], – произведение довольно чувственное. А его смуглая «Девушка из племени» [77] на светло-зеленом фоне – воплощение невинности и простоты. Эти работы сами по себе и есть квинтэссенция чувств, а не способ передачи авторского замысла.

«Для меня на свете просто не существует достаточно ярких красок, – смеется Святослав Рерих. – Цвет – важнейший элемент передачи смысла. Чем ярче цвет, тем легче донести идею».

Для творчества Святослава Рериха характерно жанровое разнообразие: это и пейзажи, и полотна на вымышленные сюжеты и библейские мотивы, а также портретная живопись. Но именно портреты с изображением его жены Девики Рани [78], «первой леди индийского кинематографа», а также Джавахарлала Неру [79], д-ра Радхакришнана [80] и, конечно же, его отца, Николая Рериха [81], являются наиболее широко известными его работами. «Портретная живопись очень важна, не менее религиозного искусства», – сказал он однажды.

«Композицию легче всего передать через образы людей. Они оживляют пейзаж, выражают идеи и углубляют содержание работ», – говорит он. Вот почему человеческие образы на множестве полотен Святослава Рериха выступают на передний план.

Святослава Рериха по праву можно считать и гуманистом, поскольку он совершил огромный вклад в укрепление индийско-советских отношений. 14 мая в Москве состоялась встреча четы Рерихов с советским лидером Михаилом Горбачевым и его супругой Раисой. «Правда» сообщает, что «в оживленной беседе было затронуто множество тем», и цитирует Горбачева, который сказал Рериху: «Встреча с Вами была нашей давней мечтой. Если мы обратимся к истокам индийско-советских отношений, то увидим, что первые ростки дружбы между этими двумя странами неразрывно связаны с семьей Рерихов».

Святослав, который выглядит как святой или как армейский генерал в отставке (с густой, как у Хемингуэя, бородой), ведет строго размеренную жизнь. Художник продолжает писать в характерном для него стиле – работает над пятью-шестью полотнами одновременно. Он по-прежнему наиболее заметная фигура в бангалорской художественной среде, а его творчество, образец высочайшего мастерства, продолжает вдохновлять молодых живописцев.


[69] Публ. по: Kodkani J. Pilgrimage to beauty // The Times of India. 1987. Oct. 16. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

[70] Так в тексте. Но это слова из учения Живой Этики (Иерархия, 359).

[71] Вспоминая красочную картину космоса, развернувшуюся перед ним, Ю.А. Гагарин рассказывал: «Лучи солнца просеивались через земную атмосферу, окоём стал ярко-оранжевым, постепенно переходящим во все цвета радуги: к голубому, синему, фиолетовому, черному. Неописуемая цветовая гамма. Как на полотнах Рериха!» (Борзенко С.А., Денисов Н.Н. Предисловие // Гагарин Ю. Дорога в космос. М.: Воениздат, 1969. С. 5).

[72] Так в тексте. Правильно 83.

[73] Шангри-Ла – вымышленная страна, описанная в 1933 г. в романе писателя-фантаста Дж. Хилтона «Потерянный горизонт».

[74] Речь идет о картине С.Н. Рериха «Ангелы нам снова будут петь» (1977). [Холст, темпера.] 112 х 244,4 см. Карнатака Читракала Паришат (Бангалор).

[75] Речь идет о картине С.Н. Рериха «Вечный зов (Сад Эдема)» (1944). Холст, масло. 95 х 156 см. Государственный Эрмитаж (Санкт-Петербург).

[76] Возможно, речь идет о картине С.Н. Рериха «Портрет Рошан Ваджифдар» [1956-1957]. Холст, темпера. 45,5 х 46,3 см. Карнатака Читракала Паришат (Бангалор).

[77] Речь идет о картине С.Н. Рериха «Девушка из племени» (1959). Оргалит, масло. 28 х 43,2 см. Карнатака Читракала Паришат (Бангалор).

[78] Известно не менее шести живописных портретов Девики Рани Рерих кисти С.Н. Рериха.

[79] Известно не менее пяти живописных портретов Дж. Неру кисти С.Н. Рериха.

[80] Известно не менее трех живописных портретов С. Радхакришнана кисти С.Н. Рериха.

[81] Известно не менее 30 портретов Н.К. Рериха кисти С.Н. Рериха.

 

 

Академия искусств чествует Рериха

Бангалор, 16 октября 1987 г. [82]

Доктор Святослав Рерих, знаменитый художник из России, постоянно проживающий в Бангалоре, сегодня был удостоен престижного звания почетного члена Академии Лалит Кала [83].

Во время церемонии, проведенной в Центре искусств Карнатака Читракала Паришат, профессор Санкхо Чаудхури, председатель Академии Лалит Кала, наградил художника памятной медной табличкой.

Мероприятие посетило множество ценителей и знатоков искусства, почетным гостем стал губернатор штата г-н А.Н. Банерджи. Д-р Рерих появился в Центре искусств в сопровождении своей супруги, звезды индийского кинематографа Девики Рани.

Прием гостей был также приурочен к торжественному открытию первой выставки картин Святослава Рериха, проводимой в Бангалоре. В Центре искусств, где проходило награждение, художник представил 13 своих работ. Надпись на памятной табличке, врученной д-ру Рериху, гласит: «Ваши картины передают Ваше глубочайшее сердечное понимание духа Индии. Эта страна, которую Вы избрали своим домом, всегда будет относиться к Вам как к родному сыну. В знак признательности за те высокие идеалы, которые Вы внесли в искусство Индии, за Ваш уникальный стиль и отношение к профессии Академия Лалит Кала с гордостью принимает Вас в ряды своих почетных членов».


[82] Публ. по: Academy honours Roerich // Deccan Herald. 1987. Oct. 17. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

[83] Звание почетного члена Индийской национальной Академии изящных искусств Лалит Кала С.Н. Рериху было присуждено 14 октября 1987 г. (см. наст. изд., т. 2, с. 494). Торжественный прием по этому поводу состоялся 16 октября.

 

 

В Парламенте открыт портрет Индиры

Нью-Дели, 19 ноября 1987 г. [84]

Представленный сегодня в Центральном зале Парламента президентом г-ном Р. Венкатараманом портрет маслом г-жи Индиры Ганди [85]был темой обсуждения среди депутатов разных партий.

По словам художника Святослава Рериха, на этом портрете она изображена в пору ее расцвета. «В моем сознании, – говорит он, – она никогда не старилась». Рерих работал над картиной в своей мастерской в Бангалоре около года.

В ходе обсуждения картины депутаты сошлись во мнении, что им хотелось бы видеть в этом портрете больше сходства с той глубоко почитаемой «Индирой-джи», которую они знали, – динамичной, яркой, подвижной, готовой немедленно принять любой вызов. Они отметили, что художник запечатлел ее знаменитую седую прядь, однако образ на портрете далек от той, какой они ее помнят.

К всеобщему удивлению, на мероприятии, которое посетили вице-президент г-н Шанкар Даял Шарма, премьер-министр г-н Раджив Ганди и спикер Лок сабха [86] г-н Балрам Джакхар, присутствовало менее половины членов Объединенного совета министров.


[84] Публ. по: Indira’s portrait unveiled in Parliament // Tne Times of India. 1987. Nov. 20. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

[85] Речь идет о портрете кисти С.Н. Рериха «Портрет Индиры Ганди» (1987). Холст, масло. Парламент Индии (Нью-Дели).

[86] Нижняя палата парламента Индии.

 

 

М. Чаклайс

Святослав Рерих:«Человек должен быть открыт» [87]

Сразу же после церемонии награждения [88] Святослав Николаевич Рерих пригласил нас – поэтессу Р. Казакову, переводчицу М. Салганик и меня – отобедать с ним, и на следующий день ровно в двенадцать мы были в гостинице «Империал», где он обычно останавливается, когда приезжает в Дели.

...Рерих встречает нас в холле гостиницы: седая бородка клинышком, молодая, деловитая походка, быстрые, дисциплинирующие движения.

Сидим в гостиничной комнате, перескакиваем с одной темы на другую, как это обычно бывает в начале беглой беседы. Всплывает имя Сальвадора Дали: «Он большой хулиган, но в конечном счете это оправдалось – он привлек внимание к своему искусству».

Святослав Николаевич, будучи последователем традиции позднего периода живописи своего отца Николая Рериха, однако не относится высокомерно или уничижительно к представителям других направлений и стилей. Круг тем его искусства широк – Гималаи, пейзажи Индии, работы, навеянные философской символикой, портретная живопись – известные портреты Джавахарлала Неру и жены художника Девики Рани.

Индию Святослав Рерих впервые увидел в 1923 году, с 1936 [89] года он здесь живет постоянно – с этой страной его связывают не только жизнь отца и собственные переживания, живопись и философия, но и семейные узы. Вот уже тридцать три [90] года Святослав Николаевич женат на известной индийской киноактрисе Девике Рани.

Похоже, что люди мы неплохие: ее массивный браслет не реагирует на наше присутствие – при появлении дурных людей, как сказала хозяйка, он тут же темнеет.

Обедаем там же, за традиционным столиком Рериха. Как только мы входим, оркестр начинает играть русские песни. А когда звучат «Подмосковные вечера», на глазах Девики показываются слезы: «Это была первая песня, услышанная мною в России». Во время своей поездки в Советский Союз Святослав Рерих констатировал, что по сравнению с его первым посещением «люди подготовлены для восприятия более глубоких духовных ценностей. Множество заданных нам интеллигентных вопросов свидетельствуют о новых положительных тенденциях в духовной жизни».

Присуждение премии Неру, как видно, еще больше утвердило в нем сознание собственной миссии, настроило на активные размышления.

«Человек должен интересоваться всем, – говорит Рерих, когда мы просим рассказать о его занятиях медициной. – Человек должен быть открыт для осознания мира, влияния мира, он должен находиться среди течений мира».

Римма Казакова спросила: «А где черпать силы, попав в течение?» Какое-то мгновение Рерих сосредоточивается, потом, словно быстро приняв решение: «В себе. Себя надо совершенствовать так, чтобы эту силу можно было найти в себе самом. Как сделать добро людям? Прежде всего, стать как можно более совершенным. Меня интересует все то, в чем проявляется стремление человека следовать какому-то идеалу, независимо от того, как его обозначить. Духовная энергия человека столь же самостоятельна, как и другие виды энергии, только мы не умеем ее измерять». <...>Девика Рани ... изучает линии наших ладоней и ободряет благоприятными предсказаниями будущего. «Но вы должны научиться работать, освобождаться от несущественного. Надо выбрать что-то одно, остальное безжалостно отбросить».

И, словно подхватив начатую Девикой Рани мысль, Рерих продолжает: «Все эти мелочи, бессмысленная суета, претерпеваемая людьми, мешают главному – твердо встать навстречу жизни, быть открытым и быть в бытии».


[87] Чаклайс М. Святослав Рерих: «Человек должен быть открыт» // Советская Латвия. 1988. 17 янв. – Публ. в сокращении.

[88] За выдающийся вклад в развитие сотрудничества между Индией и СССР и укрепление индийско-советской дружбы С.Н. Рерих был удостоен Международной премии имени Джавахарлала Неру. Церемония награждения состоялась 15 ноября 1976 г.

[89] Так в тексте. На постоянное жительство С.Н. Рерих перебрался в Индию в октябре 1931 г.

[90] Так в тексте. Свадьба С.Н. Рериха и Девики Рани состоялась 23 августа 1945 г., и ко времени, о котором идет речь в статье, их семейный стаж составлял 31 год.

 

 

Л. Щербина-Эсванджия

Святослав Рерих: «Если каждый из нас каждый день будет делать себя чище и лучше, быстрее будет меняться мир» [91]

Два небольших сообщения из Индии с торжественного открытия фестиваля СССР в Бомбее мне удалось передать для «Зари Востока» с помощью коллег из АПН. То были живые впечатления о торжествах, по масштабам и значению не имевших там себе равных. Это – мнение не только средств массовой информации Индии, широко освещавших фестивальные дни, но и многих из тех, с кем довелось тогда встретиться, поговорить. Впечатления однако выходят за рамки фестиваля. Вслед за Бомбеем были Бангалор, Калькутта, Дели, города многих других штатов...

 

На небольшой уютной офис в Бангалоре, где свой ритм рабочих будней, вдруг налетела волна школьной переменки. Сквозняки ребячьих голосов легко проникали сквозь открытые окна и двери, врывались в наш неспешный разговор. Потом вдруг разноголосье обрело стройность – вслед за неслышными словами учителя спугнул тишину звонкий хор. Повторяя, заучивая что-то.

– Не мешает?

– Совсем нет.

Святослав Николаевич как будто бы даже удивился вопросу. В другой раз, в иную встречу, он скажет: «Все, что мы видим вокруг, все, чему дарована жизнь, целесообразно». Впрочем, бросить эту фразу в одиночестве, вырвать ее из контекста беседы – значит подставить под удар критики. В этих словах не смирение, не призыв к созерцательному бездействию. Их смысл в другом – в них вера в разумную силу Природы, в необратимость добра, в поступательность движения.

Вот и этот гомон за окном... Ведь это не что иное, как завтрашний день, будущее Индии.

– Прекрасные у нас появились школы, – продолжает звучать задетая струна. – В них дети не только отдельные предметы учат – постигают все богатство и разнообразие жизни, ее красоту, к которой юные умы особенно восприимчивы.

Человек, родившийся в начале века, говорил о будущем. И это не казалось странным. Вовсе не потому, что речь шла о детях. Годы по-своему коснулись Святослава Николаевича – наполнили энергией его по-юношески подвижную фигуру, придали взгляду выразительность высокого ума, проницательность всевидящего. И лишь только для того, наверное, чтобы не обидеть вызовом прочих смертных, одарили его сединой, похожей на золотое руно мудрости.

Прекрасное. Красота. Эти слова, заметила, любимы Святославом Рерихом. Как и словно своей ставшая фраза Достоевского «Красота спасет мир». На обратной стороне фотографии, воспроизведенной в газете, именно ее и написал Святослав Николаевич.

– Люди должны стремиться к прекрасному. Ведь что такое красота? Это – совершенство. Только стремясь к совершенству, человек идет вперед. Если каждый из нас каждый день будет делать себя чище и лучше, быстрее будет меняться мир.

– Это близко к толстовской теории самосовершенствования?

– Безусловно. Я считаю, в человеке заложены все возможности – и это радость, это счастье сознавать, что я могу переродиться, улучшить себя и изменить мир. Любой из нас может подняться на новую ступень. Так же, как и погубить себя. Тут – выбор. Трудно остаться, особенно сейчас, во время научно-технической революции, в нейтральном положении. <...>

Одни делают выбор для себя, и только. На долю других выпадает долг, честь, обязанность делать выбор за народы, от имени народов.

Первая встреча со Святославом Рерихом счастливо совпала с днем подписания договора об уничтожении целого класса ядерных вооружений [92].

– Сегодня – хороший день, – сказал Святослав Николаевич. – Подписан договор. И это – большой шаг вперед. Я уверен, что все идет к лучшему, пути к нему проложены. Теперь можно делать следующий шаг, чтобы в конце концов дать мир человечеству. Я верю, что мы избавимся от ядерного оружия. Сегодня нас еще разделяют эгоистические соображения. Что противопоставить им? Думаю, взаимопонимание, человеколюбие. Если мы будем воспринимать человечество как единую семью, многие проблемы отпадут сами собой. Люди, к сожалению, предпочитают порой закрывать глаза в боязни перед опасностью, пасуют перед злом. Не потому ли оно в какие-то моменты берет верх, одолевает добро?.. Бороться надо. Стремиться к обновлению. Ведь для чего революции свершаются? Для того, чтобы утвердить в жизни что-то более совершенное. <...>

Какие впечатления у Святослава Николаевича от этой встречи, вообще от поездки в Советский Союз?

– У вас сейчас перемены. Такие, что сродни революции. И они благотворны. Горбачев – прекрасный вождь. Он пошел по самому трудному, но и единственно верному пути – укреплению, совершенствованию межличностных, человеческих отношений и в большой, и во внутренней политике. Каждая страна должна проходить через циклы прогресса. Но это вовсе не значит, что он приходит сам собой – его заработать надо. Знаю, не без трудностей идет обновление. Но какая революция легко дается?.. А вот и мои ученицы.

За низкий столик с ароматным индийским чаем присели две девушки.

– Рекомендую – сестры, обе – художницы. У старшей уже были выставки; талантлива. <...>

– А вы откуда? – заинтересовалась девушка.

– Грузия? Грузия... где же я о ней читала? Кажется, в какой-то статье Николая Константиновича. У вашего отца, Святослав Николаевич?

– Наверное, в «Химавате» [93]? – предположил Святослав Рерих.

– Да-да, по-моему, там. Очень, очень рада вас видеть.

<...>У нас с Грузией старые родственные связи, – сказал Святослав Николаевич, – с фамилией Эристави [94]. Сам я был в Грузии совсем маленьким; отец же хорошо знал и любил ваш край, действительно замечательный. Но связи поддерживать, развивать надо. И прежде всего для того, чтобы отовсюду собрать воедино все лучшее, что есть у человечества. Знаете, наверное, – Николай Константинович был основоположником пакта по охране культурных ценностей. Он думал, что единственный способ сблизить людей – это показать им то общее, что объединяет их, раскрыть перед ними ценности, имеющие общечеловеческое значение и рождаемые каждым народом, в каждом уголке земного шара.

«Среди народных движений первое место займет переоценка труда, – писал Н. Рерих, – венцом которого является широко понятое творчество и знание. Отсюда ясно, что в поколениях народа первое место займут искусство и наука. Кроме того, эти два двигателя являются тем совершенным международным языком, в котором так нуждается мятущееся человечество. [Творчество – это чистая молитва духа.] Искусство – сердце народа. Знание – мозг народа. Только сердцем и мудростью может объединиться и понять друг друга человечество» [95].

Сегодня лучшими иллюстрациями жизненности, пророческой, я бы сказала, силы этих слов могут служить тот фейерверк, та экспансия дружбы, которые принес сначала на нашу землю, а потом на землю Индии фестиваль, участие в котором приняли тысячи людей.

– Близость русского и индийского народов – это историческая реальность. Сколько общих слов в санскрите и русском языке...

Добавлю: в грузинском и хинди есть тоже много слов, имеющих не только одинаковое звучание, но и близкое значение.

–...А посмотрите на географическую карту. Дружба Индии и Советского Союза – это равновесие в мире. Так наберемся терпения и будем каждый день делать, пусть маленький, шаг вперед в интересах человечества, всего человечества.

В Бангалоре было три встречи со Святославом Николаевичем Рерихом, художником, общественным деятелем, большим другом советского народа. Но почему-то все эти встречи слились в один большой разговор. У него есть начало, но нет конца…


[91] Щербина-Эсванджия Л. Святослав Рерих: «Если каждый из нас каждый день будет делать себя чище и лучше, быстрее будет меняться мир» // Заря Востока. Тбилиси. 1988. 19 янв. – Публ. в сокращении.

На статье рукой С.Н. Рериха написано: «Народу Прекрасной Грузии я шлю мой горячий привет. Пусть каждый день будет днем нашего обновления. С.Н. Рерих».

[92] Речь идет о Договоре от 8 декабря 1987 г. об уничтожении целого класса ядерных вооружений – ракет среднего и ближнего радиуса действия. Договор был подписан руководителями СССР и США – М.С. Горбачевым и Р. Рейганом.

[93] Сборник «Химават», включающий одноименную статью, посвящен Индии, Гималаям. Статей конкретно о Грузии у Н.К. Рериха нет. На Кавказе он бывал, с культурой кавказских народов был хорошо знаком. Неоднократные упоминания о Кавказе, о его памятниках культуры можно встретить во многих очерках Рериха, например, в трехтомнике «Листы дневника», в книге «Нерушимое» и др.

[94] Эристави (Эристовы) – княжеский род, один из древнейших в Грузии. В 1724 г. князь Отар Эристави выехал на службу в Россию. Его внук Д.А. Эристов был женат на С.И. Мельницкой, а ее родная сестра М.И. Мельницкая была замужем за князем А.С. Путятиным. Сын Путятиных Павел, племянник Эристова, был женат на Е.В. Голенищевой-Кутузовой, тетке Е.И. Рерих. Князя Д.А. Эристова Елена Ивановна упомянула в своих воспоминаниях «Род Путятиных» (см.: ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 2. Д. 444. Л. 11).

[95] Цит. по: Рерих Н. Адамант // Рерих Н. Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии. Рига: Виеда, 1992. С. 94-95.

 

 

[Открытие выставки картин Рерихов в Центре искусств Читракала Паришат]

Бангалор, 28 октября 1989 г. [96]

В честь празднования 115-летнего юбилея профессора Николая Рериха и 85-летия д-ра Святослава Рериха открылась совместная выставка их восхитительных работ.

О работах Николая Рериха лучше всего сказал Рабиндранат Тагор: «Язык слов способен отразить лишь грань Истины, тогда как язык картины находит в Истине свой мир, в который словам нет хода. Ваши картины ясны, но всё же невыразимы словами – ваше искусство ревностно хранит свою независимость, потому что оно – великое искусство» [97].

Замечательный русский историк искусства [98] П. Беликов писал о Святославе Рерихе: «Высокое мастерство художника, искусство создавать законченно-гармонические композиции, выразительность его работ, изумительная чистота красок, насыщенность цветовой гаммы давно получили заслуженное признание».

Всего на выставке представлено 175 картин, что было бы невозможно без совместных усилий отдела культуры при Генеральном консульстве СССР в Мадрасе [99] и Центра искусств Карнатака Читракала Паришат.

Выставка работает до 8 ноября с 10 до 19 часов по адресу: Выставочный центр, Кумара Крупа роуд.


[96] Публ. по: [The opening of the exhibition of paintings by the Roerichs in the Art Complex Chitrakala Parishat] // Indian Express. 1989. Oct. 28. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

[97] Письмо Р. Тагора Н.К. Рериху, 1920 г.

[98] Так в тексте. П.Ф. Беликов, экономист по образованию, известен как первый биограф семьи Рерихов, исследователь их художественного, научного и философского наследия.

[99] С 1996 г. – Ченнаи.

 

 

«Искусство должно служить человечеству»

Бангалор, 27 октября 1989 г. [100]

По словам д-ра Д.М. Нанджундаппы, вице-канцлера Бангалорского университета, искусство должно иметь веру в служение благородному делу человечества.

Сегодня, выступая на открытии однодневного международного семинара [101], совместно организованного отделом танцевального, драматического и музыкального искусств и Центром искусств Карнатака Читракала Паришат, д-р Нанджундаппа сказал, что, сохраняя искусство «чистым и не запятнанным воздействием коррупционными и злыми силами», мы можем достичь успеха в стремлении к прекрасному и обретении жизненной гармонии и счастья.

Д-р Нанджундаппа подчеркнул, что Пакт Рериха внес огромный вклад в сохранение мировой культуры, даруя защиту мировым культурам под единым знаменем. Несколько стран подписали этот Пакт, отметил он.

Генеральный консул Советского Союза В.Г. Черепов сказал, что «грубый материализм» и отчуждение человека от природы привели к демографическому, экологическому и демократическому кризисам во всем мире.

Профессор Нанджунда Рао, глава Центра Читракала Паришат, упомянул о том, что Девике Рани Рерих Советским Союзом была присуждена премия имени Джавахарлала Неру [102].

Также выступил председатель отдела танцевального, драматического и музыкального искусств д-р Падма Мурти.


[100] Публ. по: “Art must serve humanity” // The Times of India. 1989. Oct. 28. – Перевод с англ. яз. А.В. Люминой. На рус. яз. публикуется впервые.

[101] Однодневный Международный семинар «Вклад Николая и Святослава Рерихов в мировую культуру» прошел в Центре искусств Карнатака Читракала Паришат в Бангалоре 27 октября 1987 г.

[102] В 1989 г. за деятельность по укреплению культурных связей между СССР и Индией Девике Рани Рерих была присуждена советская премия имени Джавахарлала Неру.

 

 

Встреча М.С. Горбачева с С.Н. Рерихом [103]

17 ноября М.С. Горбачев и Р.М. Горбачева встретились с известным русским художником и мыслителем, видным общественным деятелем Индии С.Н. Рерихом и его супругой – Девикой Рани Рерих. С.Н. Рерих находится в Советском Союзе в связи с созданием советского фонда Рерихов.

М.С. Горбачев и Р.М. Горбачева сердечно приветствовали С.Н. Рериха и его супругу. Они поздравили С.Н. Рериха с 85-летием.

Обращаясь к С.Н. Рериху, М.С. Горбачев подчеркнул уникальность встречи. В лице семьи Рерихов, сказал он, мы имеем выдающихся представителей нашей страны, прославивших Россию, Советский Союз, внесших большой вклад в развитие мировой культуры. Мы признательны семье Рерихов за ее подвижническую деятельность в пользу дружбы между великими народами Советского Союза и Индии. Сегодня эти два народа связывают самые добрые отношения. Мы в Советском Союзе гордимся и дорожим этим.

В беседе речь шла о том, что на нынешнем переломном этапе развития цивилизации неизмеримо возрастает влияние нравственного и духовного начал на формирование политики. Возвышение идей, которые затрагивают общечеловеческие ценности, находит в мире самый широкий отклик.

С.Н. Рерих выразил искреннюю признательность за внимание, которым он был окружен, за поддержку и помощь в создании фонда Рерихов и будущего центра-музея Н.К. Рериха в Москве.

М.С. Горбачев и Р.М. Горбачева пожелали С.Н. Рериху и Д.Р. Рерих доброго здоровья, успехов в общественной деятельности во имя укрепления традиционных связей между Советским Союзом и Индией.


[103] Встреча М.С. Горбачева с С.Н. Рерихом // Правда. 1989. 18 нояб.

 

 

А. Печерский

Стремиться к прекрасному [104]

Этим летом мне довелось принять участие в международной экспедиции на Алтай. «Миссия мира» – так назвали ее учредители – должна была пройти от поселка Верхний Уймон до Белухи, высшей точки Алтайских гор, одним из маршрутов нашего замечательного соотечественника, крупного мыслителя-гуманиста Николая Константиновича Рериха.

Многое с тех пор глубоко запало в душу. И прежде всего – более близкое знакомство с философским учением Рериха. Когда читаешь его книги, невольно возникает чувство, что они удивительно созвучны нашему революционному времени. «Где нарождается красота, – писал Н.К. Рерих, – там придет и расцвет всех трудовых достижений» [105].

Сын Николая Константиновича Рериха Святослав Николаевич, талантливый художник и философ, и его жена Девика Рани Рерих приехали в Москву в связи с созданием советского фонда Рерихов. На его базе в Москве скоро откроется центр-музей Н.К. Рериха.

– Создаваемый центр, – говорит Святослав Николаевич, – сможет сыграть большую просветительскую роль в знакомстве с огромным творческим наследием Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерих. О том, как все меняется в мире, можно судить хотя бы по огромному числу людей, интересующихся учением Рерихов в Советском Союзе, в других странах мира. К примеру, наш дом в Индии, в долине Кулу, посещают тысячи людей. Значит – это им необходимо.

Начинать надо с человека, – продолжает Рерих. – С переделки самого себя. Это основа всего. Тогда мы сможем изменить себя и помочь другим. Нужно только открыть глаза и увидеть окружающий мир. Поэтому будем смело смотреть вперед...

Святослав Николаевич рассказывает о встрече с Михаилом Сергеевичем и Раисой Максимовной Горбачевыми:

– Я увидел у них зрелость сознания, что само по себе весьма редкое явление. И был счастлив, что оно существует в руководстве Советского Союза – нашей Родины.

– Сейчас довольно часто, – замечаю я в беседе, – можно услышать недовольные голоса людей: четыре года перестройки, мол, не принесли пока видимых, ощутимых результатов нашему народу.

– Начинать надо с самого малого, – говорит Рерих, – и каждый день делать свое дело немножко лучше, чем мы это делали вчера. И даже если будет очень незначительное и небольшое улучшение, оно должно быть одушевленным, жить в нас и вести нас к новому. Нужно только иметь в себе уверенность в том, что в наших руках лежит наше будущее.

Детям с рождения надо прививать понятие прекрасного и доброго. У нас в Индии существуют центры искусств, где начинают заниматься с трехлетнего возраста.

Мы должны стремиться к преображению себя, к новому мышлению. Жизнь вполне может существовать без войн, без кровавых столкновений. Их причины – только в несовершенстве людей.

Жизнь может быть прекрасной, полной самых замечательных достижений. Но для этого человек должен проснуться, к нему должно прийти озарение. Происходящее сейчас в мире пробуждение – это эволюционная закономерность, насущная необходимость нашей жизни. Кто он такой – более совершенный человек? Каковы его качества, как он проявляет себя в этой жизни, к чему стремится? Если проанализировать все это, мы увидим, что есть много общего в стремлении людей построить и реализовать новую, особую жизнь, подняться на новую ступень.

Мы должны осознать, что жизнь всегда будет ставить нам препятствия. Но и они необходимы. Для того, чтобы дать нам силы преодолеть их. Мой отец часто говорил: «Благословенны препятствия!» Они только ступени, по которым мы поднимемся, и нам откроются новые пути, которые приведут нас к прекрасным горизонтам новой жизни. Будем всегда стремиться к прекрасному...

В комнату вошла стройная пожилая женщина в темно-красном индийском сари. Это Девика Рани Рерих, жена Святослава Николаевича.

– Когда я приезжаю в Советский Союз, – с улыбкой сказала она, – не могу отделаться от впечатления, что я у себя, на родине. Как похожи друг на друга две великие реки, Волга и Ганг, так же удивительно близки по духу и наши народы.

И очень хочется верить, что жизнелюбие и творческая энергия этих совсем уже немолодых людей, связанных удивительной судьбой с Индией и нашей Родиной, принесет еще немало пользы всем нам, людям Земли.


[104] Печерский А. Стремиться к прекрасному // Правда. 1989. 27 нояб.

[105] Рерих Н.К. Завет // Рерих Н.К. Избранное. М.: Правда, 1990. С. 23.

 

 

А. Печерский

Почитание света [106]

Считаю, что мне в жизни по-настоящему повезло, когда год назад я познакомился в Москве с удивительным человеком – Святославом Николаевичем Рерихом, известным художником и философом, сыном Николая Рериха. Недавно во время командировки в Индию я провел несколько дней в Бангалоре в беседах с ним. И что самое удивительное, как и год назад, так и на этот раз он сразу же напрочь отметал любые разговоры о негативном, недобром.

Похоже, только сейчас я начинаю понимать глубинный смысл этого. Никакое осуждение и отрицание не может победить тьму, наоборот, при некоторых условиях тем самым можно только ее усилить. «Лишь принесение света уничтожает тьму» [107] – вот основа рериховского учения Живой Этики. Ведь недаром любимой восточной притчей Николая Рериха была легенда о Бирбале, который уничтожил линию, начертанную на земле императором Акбаром, проведя рядом более длинную прямую. Созидание, а не конфронтация. Строительство, а не разрушение.

Каждый день мы убеждаемся в правоте данного утверждения... Но упрямо продолжаем хватать друг друга за грудки на митингах, резать свою правду-матку с высоких трибун парламентов. В любых грехах готовы обвинить кого угодно, только не себя самого. Любой малограмотный оратор оставляет за собой право истины в высшей инстанции. Политизация общества дошла уже до абсурда – в школах наши дети создают политические партии.

«...Начинать надо с человека, – неустанно повторяет Святослав Рерих, – с переделки самого себя. Это основа всего. Тогда мы сможем изменить себя и помочь другим. Нужно только открыть глаза и увидеть окружающий мир. Начинать нужно с самого малого и каждый день делать свое дело немножко лучше, чем мы это делали вчера, то есть мы должны сознательно стремиться к чему-то более совершенному. И даже если будет очень незначительное и небольшое улучшение, оно должно быть одушевленным, жить в нас и вести нас к новому. Все в конце концов очень просто. Нужно только иметь в себе уверенность в том, что именно в наших руках лежит наше будущее. И тогда мы сможем построить новую жизнь, сможем действительно создать что-то особенное, достичь очень многого.»Во время поездки в Индию мне доводилось встречаться и беседовать с самыми разными людьми: от правительственных чиновников до простых крестьян. И больше всего меня поразила одна присущая всем этим разным людям черта – отсутствие ожесточенности. В крайнем случае – полное собственного достоинства спокойствие. А в основном – открытая, доброжелательная улыбка и желание понять тебя и помочь.

С чего бы нам улыбаться, спросит наверняка иной читатель. Ему тогда следует напомнить, что большинство индусов живет намного скромнее и беднее, чем большинство из нас. По-видимому, многие в этой стране относятся к таким непреходящим ценностям, как доброта и любовь, по-иному, чем мы с вами.

«Кто он такой – более совершенный человек? – говорил мне Святослав Рерих. – Каковы его качества, как он проявляет себя в этой жизни, к чему стремится? Если проанализировать все это, мы увидим, что есть много общего в усилиях людей построить и реализовать новую, особую жизнь, подняться на новую ступень. Нужно только это усвоить и осознать. Самое важное – нужно себе ясно представить, чего мы хотим. Поднять уровень нашей жизни. Мы должны осознать, в чем состоит этот следующий этап, этот новый уровень. А затем уже следовать с открытыми глазами по этому пути – не простому, весьма даже сложному. И как всегда, жизнь будет сама ставить на нем препятствия. Но и они необходимы. Для того чтобы дать нам силы преодолеть их. Мой отец часто говорил: “Благословенны препятствия!” Эти препятствия – только ступени, по которым мы поднимаемся, и нам откроются новые пути, которые приведут нас к прекрасным горизонтам новой жизни...»

Стремление к духовности, нравственному возрождению пробудило к жизни многие здоровые силы нашего общества. Идет творческий поиск новых отношений в обществе на истинно гуманистических принципах. Мы вновь начинаем постигать истинное значение таких понятий, как милосердие, любовь к ближнему, духовность. И сегодня каждый человек, по существу, проходит строгий экзамен и суровый отбор – с кем он, что защищает, кого любит, к чему стремится.

«К чему мы должны стремиться? К преображению, новому мышлению, – говорит Святослав Николаевич. – Жизнь вполне может существовать без войн, без кровавых столкновений. Их причины – только в несовершенстве людей, которых человечество не смогло, к сожалению, преобразить.

.Когда-то людей убеждали, что молитва – это великое начало. Это действительно так, потому что она является началом внутреннего устремления человека, то есть чувством контакта с чем-то великим, может быть, необъяснимым, но очень близким. Наше стремление – по существу и есть та же молитва.

Будем всегда стремиться к прекрасному!»

Этими простыми и полными глубинного смысла словами, которые Святослав Рерих очень любит, он надписал мне на память свою фотографию. Луч света падает с картины художника прямо в его сердце. Иногда кажется, что, наоборот, этот луч исходит от Святослава Николаевича. Есть даже красивая легенда на этот счет.

Мне бы очень хотелось, чтобы этот портрет был и у вас в доме, уважаемый читатель. Даже если вы со мной не во всем согласны.

Стремитесь к прекрасному!


[106] Печерский А. Почитание света // Правда. 1991. 7 февр. – Публ. в сокращении.

[107] Н.К. Рерих писал: «Осуждение прогонит ли тьму? Нет, лишь принесение света истребит черноту мысли. Одно осуждение, критика, отталкивающий процесс никогда не помогали» (цит. по: Рерих Н. Действие // Рерих Н. Пути Благословения. Рига: Виеда, 1991. С. 105).

 

 

А. Печерский

Стяжание мира [108]

Семья Рерихов, уже много лет находясь в Индии, всегда внимательно следила за событиями в России, в особенности в сложные, критические моменты ее истории. И меня, естественно, не удивило, а только еще раз горячо порадовало, что восьмидесятисемилетний Святослав Николаевич в далеком Бангалоре так живо интересуется происходящим у нас в стране...

Мне неоднократно доводилось беседовать с этим удивительным человеком, «русским гуру», как уважительно называют его индийцы. И всякий раз я изумлялся в душе его провидческим мыслям, пронизанным светом бесконечной доброты к людям.

В бесчисленных противостояниях и жестких конфликтах друг с другом многие из нас, к сожалению, растерявшись и оцепенев от бурного, стремительного движения нового витка развития общества, подчас теряют точку опоры, а вместе с ней зачастую и свою честь, достоинство, право называться Человеком с большой буквы.

Раздражение в атмосфере, особенно столичной, достигает поистине грозовой отметки. И сейчас большинству из нас, по-моему, просто не хватает, как воздуха, простых, человеческих и добрых слов. Поэтому считаю своим долгом поделиться ими.

«Самое главное – мы должны думать о человеке, о том красивом создании, которое может нас окружать, которое нам всем необходимо для счастливой жизни.»

Меня всегда поражала эта удивительная способность Святослава Николаевича любой, самый трудный разговор переводить на «положительные» рельсы, никогда не обсуждать негативные явления жизни. «Мысль – материальна», – говорит учение Живой Этики Рерихов. Поэтому многое в жизни зависит от наших добрых помыслов, от состояния нашего духа.

«Я уверен, что в будущем все станет гораздо лучше, ближе и ярче. Новые откроются пути. Мы смотрим далеко вперед и видим, какие открываются возможности. Мы ожидаем самых прекрасных и ярких явлений».

Прислушиваясь к далекому, но в то же время очень родному голосу Святослава Николаевича, я припомнил один из прошлогодних разговоров с ним, в котором он предупреждал о предстоящих бурных событиях в России.

«России предопределена великая, по существу космическая роль на Земле, – не раз подчеркивал Рерих. – Будем смотреть в будущее, светлое будущее и будем уверены, что действительно нечто прекрасное готовится нам. Сама природа все решит и устроит. Будем смотреть вперед на то прекрасное будущее, которое сулится России. И мы увидим это будущее!»

Сейчас для многих из нас наступило время переосмысливания своего бытия, переоценки ценностей. А это не такая уж легкая задача для любого человека, даже самых широких взглядов. Беспокоит, однако, заданная направленность: как и о чем «следует» сегодня думать. И то, с какой легкостью иные люди, тем более облеченные авторитетом и властью, меняют убеждения, взгляды, готовы публично растаптывать свои прежние, пусть даже иллюзорные или ошибочные идеалы и принципы.

Можно, к примеру, убедившись в своем заблуждении, выходить из партии, но зачем же перед многомиллионной аудиторией сжигать свой партийный билет? Не могу этого принять.

Можно, конечно, разрушить все памятники советского периода, переименовать все улицы и города, станции метрополитена, попытаться избавиться от слов и самих понятий «социализм», «коммунизм». Но не слишком ли много энергии при этом тратится на вычеркивание «устаревших» и «изживших» себя понятий? Может, все же использовать ее в созидательных делах?

Может быть, все это издержки любой революции? Может быть. Но все мы должны прежде всего сохранять человеческое достоинство. Если хотим еще, чтобы нас называли людьми.

«.Мы должны всеми силами строить красивое будущее. Это красивое будущее – завет того, что идет Новый Мир, красивый, прекрасный, который будет нести в себе самые лучшие наши надежды...» <...>

Неуспех августовской попытки еще раз бросить друг на друга наших соотечественников был предопределен. Кстати сказать, и тем, что, будучи не в ладах с православием, невежды начали отсчет трагических событий в большой христианский праздник – Преображения Господня. Что ж, я уже давно убедился в том, что случайностей и совпадений просто так не бывает.

«Меня радует устремление в нечто новое. Это несомненно то, что придет, то, что будет! Только мы должны быть сами готовы принять это прекрасное будущее. Для этого мы должны подготовить себя.»

О новых возможностях, которые появятся в конце века у человечества, говорится во многих источниках. И в то же время немало пророчеств связано с грядущей вселенской катастрофой, апокалипсисом.

Сразу всплывает, казалось, уже запрятанное в укромных закоулках памяти землетрясение в Армении. Я был там в первые дни: в Ленинакане, Спитаке. Говорят, что подобное происходит на Земле не случайно, а является как бы наказанием Природы за скопившееся зло и раздражение, служит суровым предупреждением человечеству – опомниться.

А если это все так, то люди на Земле, похоже, опять, в который раз, забыли, с чем они играют. Столько кровавых столкновений было на Земле только в этом году: война в Ираке, Югославии, по существу идет гражданская война в Закавказье. За решением сложных проблем мы забыли самую важную – будущее наших детей.

Боюсь, что последнего и сотого предупреждения уже не последует. Все будет зависеть сейчас от всех нас. Поймет или не поймет наконец человечество главную свою задачу на Земле: строить, а не разрушать, любить, а не ненавидеть.

«Радость моя! Молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя», – говорил Серафим Саровский.

В этой краткой формуле заключен основной закон духовного Восхождения Человека, его самосовершенствования. Видимо, действительно настало то самое время, подступил тот край обрыва, когда каждый должен обратиться к себе, своему сердцу и совести. Самому решить, кто он, с кем и зачем, куда и как идет по жизни.

Первая книга Живой Этики «Листы Сада Мории» заканчивается словами: «Спросят: как перейти жизнь? Отвечайте: как по струне бездну – красиво, бережно и стремительно».

Мне трудно что-либо к этому добавить.


[108] Печерский А. Стяжание мира // Правда. 1991. 23 сент. – Публ. в сокращении.

 

 

Обращение Оргкомитета по учреждению
Международного Мемориального Треста Рерихов в Наггаре

район Кулу, штат Химачал-Прадеш, Индия [109]

Учитывая растущую озабоченность международной общественности состоянием и будущим мемориально-культурного комплекса Рерихов в Наггаре,

– Отмечая с глубокой признательностью решение д-ра Святослава Николаевича Рериха передать генеральную доверенность на управление имением «Холл-Истейт» в Наггаре советнику-посланнику Посольства Российской Федерации в Республике Индии Александру М. Кадакину,

– Сознавая важность сохранения, изучения и распространения духовного наследия семьи Рерихов и ее уникального вклада в мировую культуру,

– Принимая во внимание непреходящее значение инициативы Мемориального Треста по развертыванию международного движения в защиту культурных ценностей,

– Имея в виду необходимость принятия срочных мер по реставрации мемориального дома и возобновлению деятельности Института гималайских исследований «Урусвати»,

– Исходя из желания трансформировать мемориальный комплекс в Наггаре в Международный Мемориальный Трест Рерихов, открытый для представителей всех стран и народов, кому дороги идеалы и духовные ценности семьи Рерихов,

Оргкомитет выступает с инициативой учреждения Международного Мемориального Треста Рерихов в Наггаре.

Действуя по поручению Святослава Николаевича Рериха, Оргкомитет обращается к Президенту России Б.Н. Ельцину, Вице-президенту Индии д-ру Ш.Д. Шарме, Премьер-министру Индии П.В. Нарасимхе Рао, его Святейшеству Алексию II, Патриарху Московскому и Всея Руси, дать любезное согласие выступить в качестве почетных патронов этого Международного Треста.

В состав Международного попечительского совета могли бы войти видные государственные и общественные деятели, а также заинтересованные организации России, Индии, стран СНГ и других государств.

Международный Мемориальный Трест Рерихов имеет своими главными целями:

– сохранение, изучение и популяризацию творческого наследия семьи Рерихов,

– трансформацию мемориала в Наггаре в Международный научно-культурный центр, включающий в себя Дом-музей Рерихов, реконструированные здания бывшего Института «Урусвати» и вновь построенные здания для проживания и работы гостей Центра,

– в соответствии с традициями исследовательской деятельности, заложенными профессором Н.К. Рерихом в Институте «Урусвати», создаваемый Международный научно-культурный центр мог бы продолжить исследования культурологического характера, проблем взаимодействия культур и индоарийской общности, а также исследования по истории, этнографии, лингвистике, религиоведению, фольклору и другим направлениям. В соответствии с существующим проектом на территории Центра могла бы разместиться одна из двух биосферных станций на оси Алтай-Гималаи для изучения широкого спектра проблем, связанных с экологией и состоянием окружающей среды,

– отдельным направлением могло бы стать изучение уникальных народных промыслов этого обширного региона, этнокультурных традиций, а также проведение различного рода прикладных социологических исследований,

– для обеспечения научной работы и осуществления научных проектов в Центре может быть создана научная библиотека, включающая международную литературу – работы видных российских и индийских ученых и ученых других стран, отвечающих духу и главным направлениям деятельности данного Международного научно-культурного центра,

– Международный Мемориальный Трест Рерихов будет тесно координировать свою деятельность с академиями наук России и Индии, а также с рериховскими учреждениями других стран, такими как Российский фонд Рерихов (Москва), «Мир через культуру» (Москва), Музей Рериха (Нью-Йорк, США) и другие,

– особое внимание Центр будет уделять работе с детьми и юношеством, предоставляя уникальные возможности для знакомства с богатейшей природой этого края, ведя работу по приобщению их к культурным и эстетическим ценностям, организуя творческие мастерские по живописи, танцам, народным промыслам и др.,

– Международный Мемориальный Трест Рерихов будет проводить международные конференции и семинары по духовному наследию семьи Рерихов, научные экспедиции, издавать соответствующую научную и научно-популярную литературу, организовывать летние университеты, а также решать другие задачи.

Международный Мемориальный Трест Рерихов возьмет на себя также финансовое обязательство по реставрации и восстановлению строений, поддержанию в надлежащем порядке территории комплекса и примет другие необходимые организационно-административные меры.

Источником финансирования Центра будут пожертвования частных лиц, доходы от целевого туризма, отчисления туристских организаций, добровольные взносы авиакомпаний, отчисления заинтересованных государственных организаций, общественных фондов и религиозных общин.


[109] Обращение Оргкомитета по учреждению Международного Мемориального Треста Рерихов в Наггаре, район Кулу, штат Химачал-Прадеш, Индия // Информационный бюллетень МЦР. 1992. № 4-5. С. 30-32.

 

 

Святослав Рерих:«Это было трудное занятие, но счастливое»

Бангалор, 15 июня 1992 г. [110]

15 июня в Бангалоре, штат Карнатака (Индия), в конференц-зале отеля «Ашока», где проживает 88-летний художник Святослав Рерих с женой, известной киноактрисой, внучатой племянницей Р. Тагора Девикой Рани, состоялась презентация Международного Мемориального Треста Рерихов. Присутствовали видные деятели индийской культуры, дипломаты, гости из России, США, Австралии.

Во второй день прошла конференция, на которой участники выступили с докладами, посвященными деятельности семьи Рерихов и ее значению для мировой культуры. В третий день был устроен «лагерь художников» в имении С. Рериха близ Бангалора, о судьбе которого сейчас ведутся споры в связи с продажей части его земли. Собравшиеся индийские художники занимались живописью, гости провели время, общаясь друг с другом, в живописном саду и уютном доме имения. С. Рерих и его жена из-за преклонного возраста и болезней впервые посетили его за последние три года. «Это было трудное занятие, но счастливое», – сказал С.Н. Рерих.

Цель создания Мемориального Треста – сохранение и изучение наследия семьи Рерихов. Президентом его избран С.Н. Рерих, среди почетных членов известные индийские общественные и культурные деятели, представители США, Австралии и Болгарии, а также пять наших соотечественников: президент России Б. Ельцин, посол [РФ] в Индии А. Дрюков, советник-посланник А. Кадакин, вице-президент Международного Центра Рерихов Л. Шапошникова и заместитель директора Института востоковедения АН Р. Рыбаков.

Несколько омрачила презентацию статья, опубликованная в бангалорской газете «Деккан Геральд», в которой президент ассоциации «Мир через культуру» В. Сидоров и заведующая рериховским кабинетом Музея восточных культур [111] О. Румянцева дали интервью относительно имения Рериха в Бангалоре. Позиция их вызвала недоумение даже у представителей Индии, а Святослав Николаевич счел необходимым написать письмо президенту МЦР Г. Печникову [112] с просьбой сообщить его мнение всем рериховским обществам.


[110] Святослав Рерих: «Это было трудное занятие, но счастливое» // Информационный бюллетень МЦР. 1992. № 4-5. С. 33.

[111] С 1992 г. – Государственный музей Востока.

[112] Письмо С.Н. Рериха Г.М. Печникову от 18 июня 1992 г. см.: наст. изд., т. 2, с. 768.

 

 

А. Печерский

Прощание с Рерихом [113]

Наша последняя встреча с Рерихом произошла накануне прошлого Нового года все в том же тесноватом номере бангалорской гостиницы «Ашока». Девика Рани, жена Святослава Николаевича, как-то в разговоре посетовала: «Никак не могу уговорить Святослава переехать отсюда, предлагала ему снять дом в городе, а он наотрез отказывается».

Впервые же я побывал в гостях у Святослава Николаевича после посещения его дома в Гималаях, в Наггаре, три года тому назад. Возили меня и в его имение в двенадцати километрах от Бангалора. И я долго не мог взять в толк, почему же столь известный человек, по существу, ютится в скромном двухместном номере отеля...

Помню, как, мешая нашей неторопливой беседе, гремела под окном в саду гостиницы богатая индийская свадьба. Бесчисленные телефонные звонки, неожиданные, а чаще все же привычные посетители: ученики и преподаватели «Читракала Паришат» – художественной академии, почетным президентом которой являлся Рерих. Практически любой желающий мог попасть к нему, побеседовать, обсудить какие-то проблемы, получить нужный совет. Дух доверия и гостеприимства царил в этой семье.

При нашем последнем свидании Святослав Николаевич почти не вставал. Чтобы сменить положение, его приходилось буквально переносить с кровати в кресло у окна. Разговаривал он с трудом, подолгу размышляя после каждой фразы, видимо, о чем-то своем, сокровенном.

И я вдруг отчетливо понял тогда причину кажущейся неустроенности жизни Рериха. Он, по-видимому, хотел до конца остаться в самой гуще жизни. В экзотическом имении под Бангалором, похожем скорее на райский сад, или в гималайском его доме, в живописной долине Кулу, – эта бурная, беспокойная, но такая необходимая Рериху жизнь вполне могла бы бескорыстными заботами близких остаться за высоким забором. Святослав Рерих жил человеческим общением, его всегда окружала атмосфера людского тепла и любви.

Происходящие события в России всегда особенно волновали его. И основным лейтмотивом большинства наших бесед была его [непоколебимая уверенность в великом предназначении России, надежда на] трудное, но счастливое ее будущее...

Мне становится сегодня понятным и горячее желание Святослава Николаевича приехать нынешней весной в Россию. Даже несмотря на состояние здоровья. Думаю, он мечтал в глубине души навсегда остаться на родине после стольких лет разлуки с ней.

В бангалорском имении, куда в день отъезда привезла меня секретарь Рериха Мэри, мы пробыли недолго. Голые ветви масличных деревьев и обнаженное дно пруда. Почему-то вдруг защемило сердце. Мэри открыла мастерскую. Вдоль стен, бережно укрытые прозрачной пленкой, стояли не известные мне полотна художника. Мы молча присели на зачехленные кресла.

– Уже более пяти лет он не брал в руки кисть, – сказала мне после долгой паузы Мэри.

Ныне значительная часть творческого наследия семьи Рерихов – более четырехсот картин, архивов и личных вещей, включая урны с прахом его родителей, Николая Константиновича и Елены Ивановны, – передана художником России и находится в основанном им Международном фонде Рерихов.

Перед отъездом в аэропорт я заехал попрощаться. Святослав Николаевич лежал в постели, прижимая к груди коричневый шарф. Напротив, как раз на уровне глаз, висел приколотый к стене руками Девики рисунок моей дочери Саши, который я привез в подарок из Москвы. Пышный цветок на белом листе бумаги.

– Это вам от нас на память из Гималаев, – протягивая мне шарф, произнес Святослав Николаевич и, грустно улыбнувшись, закрыл глаза. Из них обильно потекли слезы...

Вылет в Дели задержался на четыре часа, и, маясь ожиданием в аэропорту, я очень жалел, что не сумел вместо этого подольше побыть у Рериха. Тогда я и не предполагал, что это была наша последняя встреча.

30 января, когда пришло из Индии неожиданное и грустное известие, промелькнуло сообщение: Святослав Рерих завещал похоронить его в родном городе Санкт-Петербурге с отпеванием по православному обряду во Владимирском соборе. .Похоронили же Святослава Николаевича в Индии, [в] далеком Бангалоре. Думаю, мы не вправе кого-то осуждать за это. Наверное, были какие-то веские причины.

И если у великого русского художника Святослава Рериха действительно было пожелание обрести вечный покой в России – оно для меня звучит особенно символично.

Последний представитель легендарной семьи Рерихов тем самым ставит точку в своих духовных исканиях – вернуться к своим отеческим истокам, припасть к живительным родникам родной русской земли, православной духовности. В этом сила и бессмертие этого удивительного человека.


[113] Печерский А. Прощание с Рерихом // Правда. 1993. 11 февр. № 28.

 

 

Похороните меня на Родине.

[Л.В. Шапошникова об уходе С.Н. Рериха] [114]

Несколько дней назад вернулась из Индии вице-президент Международного фонда Рерихов Людмила Васильевна Шапошникова. Она принимала участие в похоронах Святослава Рериха. Вот что она рассказала.

 

– Все, что произошло, горько и печально. Получилось, что я опередила смерть Святослава Николаевича на два дня. Еще 25 января вечером я не могла и предположить, что назавтра улечу в Индию. А ночью позвонила секретарь Рериха Мэри Пунача и попросила меня немедленно прилететь, потому что Святослав Николаевич умирает.

Я застала его в бангалорской больнице, где, так и не приходя в сознание, он умер. Во время прошлых встреч со мной и другими людьми он часто говорил о своем горячем желании быть похороненным в России. Пришлось заранее думать о сложностях, связанных с этим желанием Рериха. Поскольку затрагивало оно взаимоотношения двух стран и требовало решения на правительственном уровне. И эта проблема была решена – из Бангалора в Санкт-Петербург должен был быть организован спецрейс.

Встал вопрос о вскрытии завещания. Мы ведь имели право соблюсти волю Рериха только при наличии письменного документа. Казалось бы, достаточно простая вещь. Тем более что, согласно индийским законам, завещание вскрывается на следующий день после смерти и публикуется. Ни супруга Рериха Девика Рани, ни его секретарь Мэри Пунача ничего определенного по этому поводу нам не сказали. Советник-посланник российского посольства в Индии А. Кадакин попытался связаться с адвокатом, готовившим завещание [115]. Но тот его не принял и посоветовал «не соваться не в свое дело». По этому же вопросу была и встреча с главным министром штата [116], который обещал сделать все возможное. Но, видимо, все мы так до конца и не смогли осознать сложности ситуации.

Наконец, Девикой Рани и Мэри Пунача было принято решение: поскольку ввиду холодной зимы в России вдова Святослава Николаевича не может сопроводить покойного на родину, то похоронят его в Бангалоре, в своем имении. Странно, что прежде о «холодной зиме» речи не велось. Зато были официальные обращения Девики Рани и Мэри Пунача к российскому правительству о спецрейсе.

В минувшем июне в бангалорской мастерской Рериха я видела много его картин, которые, уже запакованные, стояли вдоль стен. На сей раз, когда по настоятельной моей просьбе Мэри открыла мастерскую, я с удивлением обнаружила, что большинство полотен исчезло. Потом руководитель Бангалорской академии художеств Н. Рао и близкий Святославу Николаевичу человек Адити Васиштха поделились со мной, что Мэри вывозила картины из студии...

Мы поняли, что ничего не сможем сделать. В воскресенье вечером выяснилось, что похороны состоятся на следующий же день. Поспешности этого решения нельзя было не заметить. Хотя формально все выглядело пристойно. Но за этим, я смею высказать свое мнение, стояло другое. Полагаю, что завещание содержит некоторые моменты, которые, возможно, могли бы вызвать негативную реакцию у определенных кругов в России и Индии. Я не знаю, открыто ли завещание сейчас. Ясно одно: без вскрытия завещания было изменено решение о месте захоронения Святослава Николаевича. Похоронив его в Бангалоре, нас лишили возможности настаивать на вскрытии завещания. К тому же было подчеркнуто, что Рерих – индийский гражданин.

Святослав Николаевич просил отпеть его в православном Владимирском соборе Санкт-Петербурга. Отпевали же его в ортодоксальной сирийской церкви Бангалора. Все было в ней чужое. Четыре священника прочли по-английски проповедь, сказали теплые слова о покойном и запели псалмы на чужом языке малаялам [117]...

На похоронах присутствовали посол России в Индии А.М. Дрюков, главный министр штата Карнатака г-н Мойли. Сотни участников «Читракала Паришат» прошли в траурном шествии перед гробом. В тот момент у меня сжалось сердце от мысли – сколько людей в России хотели бы отдать дань уважения праху покойного. Было ощущение, что я участвую в какой-то недостойной игре, в результате которой нарушена воля великого сына России.

Но в глубине души у меня еще теплится надежда, что все можно поправить. Это будет зависеть, конечно, от нашей настойчивости и понимания ситуации. Беспокоит также судьба наследия Святослава Николаевича. Я считаю, что в Индии или в России, но оно должно быть сконцентрировано в одном месте, находиться в ответственных руках и использова[ться] для блага людей.


[114] Похороните меня на Родине. [Л.В. Шапошникова об уходе С.Н. Рериха] // Правда. 1993. 11 февр. № 28.

[115] Последнее завещание Святослава Рериха от 10 апреля 1992 года хранилось у адвоката Рона, нанятого Мэри Пунача вместо уволенного ею Прасада, долго служившего у С.Н. Рериха.

[116] Г-н М.В. Мойли.

[117] Малаялам – дравидийский язык, распространенный на юго-западе Индии (в основном среди народа малаяли); один из 23 официальных языков страны.

 

 

Н. Дардыкина

Стремитесь к прекрасному [118]

Тесно в первом русском музее им. Н.К. Рериха! Вчера на его открытие во флигеле усадьбы Лопухиной (рядом с Музеем изобразительных искусств) пришло столько людей, что прибывший высокий гость М.С. Горбачев с трудом мог пройти в пять маленьких комнат, где расположилась постоянная экспозиция. Ждать, когда утвердят за музеем большой дом Лопухиных, было нельзя: ушел из жизни последний из Рерихов – Святослав Николаевич. В 1989 году в Кремле М.С. Горбачев принял Святослава Николаевича с его супругой Девикой Рани и разрешил подыскать в Москве подходящее для музея здание.

Экс-президент внимательно всматривался в произведения отца и сына Рерихов, разглядывал личные вещи семьи – украшения Елены Ивановны, овальные часы Николая Константиновича, компас, который служил им в экспедициях.

– Величайший человек, гуманист, – сказал Михаил Сергеевич о Святославе Николаевиче. – У нас с ним была сердечная близость, близость мироощущений.

Я спросила Горбачева, почему же он не ответил на последнее письмо Святослава Николаевича (февраль 1992 года), в котором тот просил экс-президента стать почетным попечителем Международного мемориального треста Рерихов. Михаил Сергеевич, осажденный фото– и кинокамерами, сказал, что, «если нужно, он со своей стороны окажет всяческое содействие».

...Курились индийские благовония, звучали таинственные восточные мелодии. В книге почетных посетителей М.С. Горбачев оставил запись: «Грустно, что сейчас с нами нет Святослава Николаевича. И радостно оттого, что остается с нами навсегда – и в нашей памяти, и в нашем сердце. Как хочется, чтобы музей Рерихов состоялся. Он так этого хотел».

Вице-президент Международного фонда Рерихов, директор музея Л.В. Шапошникова вылетела в Бангалор, как только получила известие о предсмертном состоянии Святослава Николаевича. Она посетила С[вятослава] Николаевича] в больнице, но он, так и не приходя в сознание, умер. Людмила Васильевна помнила наказ Святослава Николаевича – похоронить его в родном Санкт-Петербурге и чтобы его непременно отпели во Владимирском соборе. Шапошникова обратилась с телеграммой к Б.Н. Ельцину, который в это время был в Дели, чтобы Президент помог вывезти в Россию тело великого ее гражданина. Б[орис] Н[иколаевич] обещал. Но наши дипломаты справедливо решили: надо вскрыть завещание и действовать по закону, чтобы не вышел международный скандал. Но вдова С.Н. Рериха ссылалась на мнение секретаря Мэри, Мэри – на Девику. Завещание вскрывать не разрешили. Пришлось обратиться к главному министру штата, чтобы тот помог восторжествовать закону – по индийским обычаям завещание следует вскрыть сразу после смерти. И обращение к адвокату Рериха ничего не дало, из его уст прозвучала отповедь, дескать, пусть русский советник-посланник Кадакин не вмешивается.

Л.В. Шапошникова в предпоследний свой приезд в Бангалор, когда Святослав Николаевич передал Международному фонду Рерихов значительную коллекцию художественных произведений и архив семьи, побывала в мастерской С[вятослава] Николаевича]: там стояли вдоль стен упакованные картины С.Н. Рериха – около двухсот. Их видела актриса и режиссер Наталья Бондарчук. На этот раз приход в мастерскую потряс Шапошникову: стояло лишь несколько полотен. «Где другие?» – спросила она у Мэри. – «Забрал Кадакин».

Но А.М. Кадакину Рерих подарил лишь десять полотен для музея Рерихов в Кулу!

Люди рассказывали Людмиле Васильевне Шапошниковой, что в последнее время из мастерской Святослава Николаевича куда-то увозили упакованные картины. Куда? Кто? И что будет с волей Святослава Николаевича?

В маленьких комнатах музея, созданного благодаря нечеловеческим усилиям всех сотрудников Международного фонда Рерихов и лично Людмилы Васильевны, поселился дух великой семьи. Святослав Николаевич любил повторять: «Стремитесь к прекрасному». Экспозиция и все наследие Рерихов нам в этом поможет.

М.С. Горбачев унес с собой в подарок три тома «Агни Йоги» (автором которой безымянно является Елена Ивановна) и несколько книг Николая Константиновича Рериха.


[118] Дардыкина Н. Стремитесь к прекрасному // Московский комсомолец. 1993. 13 февр.

 

 

В. Дагуров

Подарок ко дню рождения [119]

Бывшая усадьба Лопухиных, где размещается Международный Центр Рерихов, внешне производит грустное впечатление – требуется неотложная реставрация. Зато внутри небольшого флигеля в минувшую пятницу, в день рождения Елены Ивановны Рерих [120], был праздник – впервые открылась постоянная экспозиция Музея имени Н.К. Рериха. Взору посетителей предстала со вкусом оформленная выставка фотографий, документов, подлинных вещей и произведений живописи, отражающая высокий духовный подвиг семьи Рерихов.

На состоявшейся пресс-конференции о вкладе этой семьи в общечеловеческую сокровищницу культуры говорили президент Международного Центра Рерихов – неправительственной организации ООН в Москве – Геннадий Печников и директор Музея имени Н.К. Рериха Людмила Шапошникова. Художник Вячеслав Егоров подарил музею портрет «Святослав Николаевич Рерих», а Борис Тюгин из Уфы передал в дар плакат Н. Куприянова «Граждане, храните памятники искусства», выполненный в 1917 году и так созвучный нынешнему дню.

На открытии выставки с приветственным словом выступил М.С. Горбачев, стоявший у истоков Советского Фонда Рерихов в 1989 году, чьим правопреемником стал Международный Центр Рерихов. Михаил Сергеевич пообещал оказать содействие со стороны Фонда Горбачева в реставрации помещений музея.

Когда М.С. Горбачев покидал музей, мне довелось побеседовать с ним. Услышав название газеты, Михаил Сергеевич поинтересовался, какое место занимает «Федерация» среди множества новых газет, чувствуется ли конкуренция в газетном мире, отметил, что «национальный вопрос стал наиглавнейшим в нынешнее тревожное время». Почувствовав «неподдельное внимание к нашей газете», задаю Михаилу Сергеевичу вопрос:

– В связи с уходом из жизни последнего из Рерихов, Святослава Николаевича, с которым Вы были хорошо знакомы, как видятся Вам шаги российской стороны для сохранения всего наследия Рерихов, в том числе и находящегося в Индии?

На что Михаил Сергеевич, выдержав паузу, ответил:

– Это в настоящее время деликатная проблема. Мне думается, решая судьбу наследия Рерихов, нужно, прежде всего, иметь в виду пожелания самой семьи Рерихов, их волю. Пока еще не опубликовано завещание Святослава Николаевича, и наша сторона должна проявить такт и понимание, в такой ситуации нельзя вести себя, как слон в посудной лавке. И Индия, и Россия заинтересованы в сохранении целостного научного и художественного наследия этой русской семьи. И Николай Константинович, и Елена Ивановна Рерих, и их сыновья являлись выразителями русской культуры, но Индия обогатила их понимание, позволила развить прямо-таки космический взгляд и на явления общества, и на человека. Индия и Россия в жизни Рерихов – духовные понятия, и нам надлежит действовать сообща. 


[119] Дагуров В. Подарок ко дню рождения // Федерация. 1993. 16 февр.

[120] 12 февраля 1993 г.

 

 

Печать E-mail

Если заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter
Просмотров: 130