Рериховская библиотека
III. Теософия
Так Учение Наше заключает «Тайную Доктрину» Блаватской.
Чтобы сгладить глубокий конфликт между материалистической наукой и религией, в котором погрязло девятнадцатое столетие, и благодаря тому, что общий уровень просвещенности человечества уже был достаточным, чтобы выслушать и воспринять весть высшей мысли, появилось теософское учение.
Духовной матерью теософии была Елена Петровна Блаватская, президентом Теософского общества – полковник Генри Олькотт, но истинным основателем движения был один из Махатм Востока.
Блаватская, дух с огромной, гениальной научной эрудицией и феноменальными психическими способностями, которая имела счастье в течение нескольких лет пополнять свои знания в одном из Гималайских Ашрамов, открыла для человечества вершины высшего знания и принесла первую весть о существовании Махатм Востока. Она написала, кроме других работ, и два тома «Тайной Доктрины»: Космогенезис (об эволюции Космоса) и Антропогенезис (о происхождении рас и человека). Предвиделось еще два тома, в которых были бы сведения о Великих Учителях, но зависть противников, нападки и предательства подорвали здоровье Блаватской, и она ушла с земного плана, не завершив свое благородное задание.
Самая большая ценность работ Блаватской заключается в том, что они написаны под непосредственным руководством или контролем Учителя. Так был создан труд высшего Откровения, вершина эзотерической науки, доступный ныне всему человечеству – луч Солнца Истины, данный в том объеме, который более подготовленное человеческое сознание было способно воспринять. Но и сегодня, чтобы серьезно изучить его, не хватит всей жизни.
Блаватская, огненная вестница Гималайских Учителей, совершила огромный труд, способствуя сдвигу сознания человечества, томившегося в материалистическом скептицизме и во власти догм. По всей планете она зажгла неисчислимые сознания, жаждущие откровения истины, во всех странах были основаны теософские общества или ячейки.
После смерти Блаватской и Олькотта, в 1907 году руководителем Теософского общества стала Анни Безант. В начале своей деятельности она создала несколько возвышенных работ – по исследованию эзотерической науки Востока.
Но, как и в случае всех переломных движений, приносивших новый свет для сознания человечества, так и на этот раз возникло большое противодействие сил тьмы. В конце концов струя хаоса вторглась в самую цитадель светлого движения теософии. Помощник Анни Безант священник Ледбитер обладал способностями ясновидения. Он также пытался пополнить теософскую литературу своими работами. Но вследствие астральных видений в его книгах со временем появились существенные ошибки, особенно в отношении понятий высшей Иерархии и Учителей. Поскольку Ледбитера считали авторитетом, его влияние чувствуется и во всей теософской литературе последнего периода, в работах самой Безант и других известных авторов теософии. Потому следует предупредить, что более позднюю теософскую литературу надо воспринимать критически, главным образом то, что относится к Иерархии Света и Учителям. Книг Ледбитера лучше не касаться, настолько там искажены Высшие Образы.
Кроме того, некоего одаренного индийского юношу Кришнамурти Безант с Ледбитером объявили мировым Мессией – Христом. Конечно, ни один истинно просветленный дух никогда не заявит о себе таким образом, о нем говорят его высокие принципы и героическая жизнь. Все это вскоре вызвало обоснованное удивление и, наконец, раскол в широких кругах Теософского общества, некоторые отделения даже отошли. Заметим, что Кришнамурти еще и сегодня разъезжает по свету, произнося поэтические речи об абсолютной свободе человеческой личности и независимости от Высшего Руководства, таким образом смущая сознание людей. [1]
Далее, как бы во имя Высших Знаний, были созданы многочисленные оккультные учения и кружки, большинство из которых затемнили чистый свет принципов эзотерического знания. Они были основаны на «посланиях», продиктованных различными «гуру» или актерами тьмы из Тонкого Мира. В центре таких кружков были медиумы, которые на спиритических сеансах, посредством автоматического письма, через «голоса» и т.д., пытались уловить вести из потустороннего мира. Неверным путем пошли и антропософы, которые божественной мудрости противопоставили рассудочный человеческий ум. Сокровенное знание нередко компрометировали и общества психических исследований, которые, вместо исследования психических и парапсихических феноменов, увлеклись главным образом спиритизмом, вызываниями или материализацией низких астральных сущностей или, скорее, пустых оболочек. Таким образом, через малоразвитых медиумов открывались каналы для темных сил. Не случайно Блаватская всегда старалась предупредить, насколько опасным может быть увлечение спиритизмом.
Особенно в наше время, когда стихии так напряжены, следует избегать всех сомнительных проводов с Тонким Миром, ибо слабое сознание может легко подпасть одержанию и затемниться сущностями с низкими намерениями. Ведь задание человека – всеми силами сознания устремляться к Свету и вносить Свет в свою жизнь.
Вот почему было необходимо новое Учение, которое бы восстановило и утвердило чистые основы эзотерического знания, переданного через Е.П. Блаватскую, дало его продолжение и кульминацию, сообщив человечеству ту часть Высшей Истины, которая соответствует теперешней ступени его умственного развития. Этим Учением стала Живая Этика, или Агни-Йога.
[1] Джидду Кришнамурти умер в Калифорнии в 1986 году.